{"id":645,"date":"2013-03-25T14:51:04","date_gmt":"2013-03-25T14:51:04","guid":{"rendered":"http:\/\/ntmu.net\/?p=645"},"modified":"2013-05-19T07:29:49","modified_gmt":"2013-05-19T07:29:49","slug":"que-del-bautismo-que-del-bautismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ntmu.net\/?p=645","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 del Bautismo? \t\u00bfQu\u00e9 del Bautismo?"},"content":{"rendered":"

\"image005\"<\/a><\/p>\n

\u00cdndice:<\/strong>
\n1. Dos Ordenanzas<\/strong>
\n2. Tres Correcciones<\/strong>
\n3. Ba\u00f1o y Tumba<\/strong>
\n4. \u00bfCu\u00e1ndo\u2026?<\/strong>
\n5. Juan, Pablo y Nosotros<\/strong>
\n6. Bautismo y \u00bfDespu\u00e9s?<\/strong>
\n<\/strong>
\n<\/strong><\/p>\n


\nPrimer cap\u00edtulo<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Dos Ordenanzas
\n<\/strong>
\nAntes y despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n Jes\u00fas preparaba a sus disc\u00edpuvlos para ese momento en que \u00c9l, f\u00edsicamente, no estuviera m\u00e1s con ellos. Tal vez ellos entendieran que eso s\u00f3lo ser\u00eda para un \u201ctiempito\u201d, y no se dieran cuenta todav\u00eda que sus ense\u00f1anzas iban orientadas hacia un largu\u00edsimo trayecto, el que la Iglesia de Cristo tendr\u00eda que recorrer entre la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas al cielo y su regreso a la tierra.<\/p>\n

Claramente, ellos necesitaron (y nosotros necesitamos) unas directivas oportunas. Entre sus instrucciones figuraban dos \u201cordenanzas\u201d, la del \u201cbautismo\u201d y la de la \u201ccena del Se\u00f1or\u201d, dos actos simb\u00f3licos con profundo significado. Pero debemos notar que Jes\u00fas no habl\u00f3 de \u201csacramentos\u201d; lo cual hubiera sido otra cosa con significado y prop\u00f3sito distintos. M\u00e1s bien eran \u201cordenanzas\u201d, y no dio m\u00e1s que dos.<\/p>\n

Estas son las palabras (traducidas) que Jes\u00fas utiliz\u00f3:
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u201cPor tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo\u2026\u201d<\/em><\/strong> (Mateo 28:19).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u201cTomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m\u00ed.\u201d
\n\u201cEsta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m\u00ed\u201d<\/em><\/strong> (1\u00aa Corintios 11:24-25).<\/p>\n

\u00bfSon importantes? \u00a1Si para el Se\u00f1or son lo suficientemente importantes como para que las ordene, entonces para el seguidor lo son para obedecer! \u00bfNo te parece? \u00a1Y con toda sencillez y fidelidad!<\/p>\n

Por lo menos, ah\u00ed est\u00e1 lo que nos parecer\u00eda normal. Pero tambi\u00e9n es verdad que en la Iglesia de Cristo no siempre andan las cosas de forma normal. Cuando Dios ordena, hay un viejo adversario que no quiere m\u00e1s que \u201cdesordenar\u201d. Su af\u00e1n es el de enmara\u00f1ar y confundir, tambi\u00e9n en asuntos como estos. No son pocos los cristianos que han ca\u00eddo en sus enredos.<\/p>\n

Pero, ni como individuos, ni como grupos, tenemos libertad para prescindir de lo que ordenara la misma Cabeza de la Iglesia. Tampoco tenemos autoridad para cambiarlo, o para aplicarlo arbitrariamente.<\/p>\n

Tres errores principales con respecto al bautismo cristiano<\/p>\n

1. \u201cTodo reci\u00e9n nacido debe ser bautizado.\u201d<\/strong>
\nEs la ense\u00f1anza y la pr\u00e1ctica de una inmensa mayor\u00eda de \u201ccristianos\u201d. Mantienen que el bautismo es la ceremonia de \u201ccristianizaci\u00f3n\u201d, la cual se le hace al beb\u00e9 con un \u201coficiante\u201d (un \u201cministro\u201d o \u201csacerdote\u201d). Este pronuncia algunas palabras, se dirige a los padres, esparce un poco de agua sobre el ni\u00f1o, y le declara ya \u201cbautizado\u201d y \u201ccristiano\u201d.<\/p>\n

2. \u201cPara ser salvo no es suficiente que te arrepientas y te rindas a Cristo por fe. S\u00f3lo ser\u00e1s salvo si te bautizas tambi\u00e9n.\u201d<\/strong>
\nCiertos grupos, notablemente las llamadas \u201cIglesias de Cristo\u201d, ense\u00f1an que el nuevo nacimiento ocurre cuando el creyente es bautizado, no antes.<\/p>\n

3. \u201cEl bautismo tiene poca importancia.\u201d<\/strong>
\nGrupos como \u201cEl Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n\u201d y los \u201ccu\u00e1keros\u201d creen as\u00ed. Por lo tanto no bautizan. Otro argumento puede ser que el bautismo es un asunto que ha causado mucho conflicto y divisi\u00f3n en la Iglesia y es mejor evitarlo. Luego hay los que ense\u00f1an que para nuestra \u201cdispensaci\u00f3n\u201d ha sido \u201cabolido\u201d o \u201csuperado\u201d.<\/p>\n

Tres cristianos \u2018primitivos\u2019<\/p>\n

Lucas nos describe en \u201cHechos de los Ap\u00f3stoles\u201d las pr\u00e1cticas y ense\u00f1anzas de los primeros cristianos; luego, en las cartas apost\u00f3licas, encontramos \u00a0m\u00e1s detalles y las instrucciones necesarias para poder seguir en sus pisadas.<\/p>\n

De sumo inter\u00e9s son los cap\u00edtulos 8, 9 y 10 de Hechos. Nos encontramos con tres representantes de toda la humanidad:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un africano<\/strong> (eunuco) – el et\u00edope;<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un asi\u00e1tico<\/strong> (circunciso) – Saulo de Tarso; y<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un europeo<\/strong> (incircunciso) – Cornelio.<\/p>\n

Respectivamente son descendientes de Cam, Sem y Jafet – los tres hijos de No\u00e9 – de quienes desciende toda la raza humana. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n all\u00ed descritas las experiencias del eunuco, de Saulo y de Cornelio? Una de las razones es que en su conversi\u00f3n a Cristo son \u201cprototipos\u201d, no s\u00f3lo de la vieja humanidad, sino tambi\u00e9n de la nueva, la que \u201cest\u00e1 en Cristo\u201d. Nos muestran que el amor y los prop\u00f3sitos de Dios quieren llegar a todo ser humano y transformarlo.<\/p>\n

Interesante es tambi\u00e9n el hecho que el Esp\u00edritu Santo escogiera para cada uno un medio distinto de enternecerle el coraz\u00f3n y de llevarlo as\u00ed a los pies del Salvador. Para el eunuco us\u00f3 sus lecturas, para Saulo sus recuerdos (de Esteban y dem\u00e1s creyentes que \u00e9l hab\u00eda visto morir), para Cornelio sus oraciones.<\/p>\n

Pero n\u00f3tese, que al describir la fe y la conversi\u00f3n de los tres, Lucas no olvida de incluir al final una menci\u00f3n de sus respectivos bautismos, demostrando que desde las primeras conquistas del evangelio, el bautismo invariablemente serv\u00eda como el \u201csigno de exclamaci\u00f3n al final de la frase\u201d.
\nLa verdad \u2013 ant\u00eddoto del error<\/strong><\/p>\n

Veremos brevemente como los tres errores mencionados son neutralizados por la verdad de Dios. Nos fijaremos especialmente en la fascinante historia de Cornelio en Hechos 10 y en su secuela del 11:1-18.<\/p>\n

Cornelio era un oficial militar romano en Cesarea, oriundo probablemente de Espa\u00f1a. Era consciente de los errores del paganismo y de todo coraz\u00f3n buscaba al Dios de los jud\u00edos. Por una serie de sucesos maravillosos le llega a visitar el ap\u00f3stol Pedro, en compa\u00f1\u00eda de otros seis jud\u00edos creyentes. Pedro les predica el evangelio a Cornelio y a los gentiles reunidos en su casa.<\/p>\n

Dios obra poderosamente en los corazones de todos y da \u201carrepentimiento para vida\u201d<\/em> (11:18). El mismo Esp\u00edritu Santo es dado a cada uno (10:44-45). Reci\u00e9n despu\u00e9s estos nuevos creyentes son bautizados (47-48).
\nIdiomas<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hablaron en idiomas extranjeros? Estos gentiles, milagrosamente, manifiestan el mismo fen\u00f3meno que se hab\u00eda manifestado ya antes con los jud\u00edos en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (cap. 2). De esa manera Dios quiso convencer a los seis jud\u00edos creyentes que hab\u00edan venido con Pedro, y sin duda al mismo Pedro, de que estas conversiones eran aut\u00e9nticas, de que las puertas del reino de Dios hab\u00edan quedado franqueadas por los gentiles, y que ellos igualmente hab\u00edan recibido al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

En 1\u00aa Corintios 14 Pablo explica que ya \u201cen la ley\u201d<\/em> (Isa\u00edas 28:11-12) Dios hab\u00eda prometido: \u201cEn otras lenguas y con otros labios hablar\u00e9 a este pueblo\u201d<\/em>. Los del pueblo jud\u00edo que eran creyentes, como Pedro y los seis compa\u00f1eros, recibieron esta se\u00f1al de parte de Dios, maravill\u00e1ndose de la gracia y de la obra de Dios entre los que no eran jud\u00edos. Pero, en realidad, la se\u00f1al de las lenguas iba dirigida, dice Pablo, \u201cno a los creyentes, sino a los incr\u00e9dulos (de Israel)\u201d,<\/em> es decir, era la se\u00f1al de que, definitivamente, el evangelio hab\u00eda comenzado a salir fuera de la naci\u00f3n escogida de Dios, hacia los gentiles, naciones despreciadas por Israel, pero amadas por Dios.<\/p>\n


\nSegundo Cap\u00edtulo <\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Tres Correcciones<\/strong>
\n<\/strong>
\n1. Entonces \u00bfqu\u00e9 pasa con el beb\u00e9 llevado al \u201cbautismo\u201d por sus padres y padrinos?<\/strong><\/p>\n

De las palabras de Pedro en Hechos 10:47 se desprende que nadie puede ser bautizado si primero no ha recibido al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

El beb\u00e9 no sabe pensar, usar la raz\u00f3n, arrepentirse, ejercer fe, ni tiene manera de convertirse, o de recibir al Esp\u00edritu Santo. Consecuentemente ese \u201cbautismo\u201d infantil, por muy religioso que se considere, y muy tradicional, muy popular y hasta muy emocionante, carece de todo fundamento escritural. No es m\u00e1s que una ceremonia de ense\u00f1anza humana. No le favorece al ni\u00f1o para nada. M\u00e1s bien le perjudica, puesto que m\u00e1s adelante ese hombre o esa mujer tendr\u00e1 la falsa noci\u00f3n de ser todo un \u201ccristiano\u201d. Ya est\u00e1, supuestamente, en la familia de Dios. Arrepentimiento, conversi\u00f3n a Cristo, renacimiento, ser disc\u00edpulo de Cristo \u2013 quedan como meros conceptos \u201cteol\u00f3gicos\u201d o \u201ceclesi\u00e1sticos\u201d, carentes de relevancia personal, neutralizados eficazmente por ese \u201cbautismo\u201d infantil.<\/p>\n

Pablo puntualiza en Romanos 8:9 que \u201c\u2026si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l\u201d.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas dijo de \u201chacer disc\u00edpulos\u201d primero, y, una vez hechos, de \u201cbautizarlos\u201d.<\/p>\n


\n2. \u00bfCu\u00e1ndo se llega a ser cristiano aut\u00e9ntico y completo?<\/strong>
\n \u00bfAl recibir a Cristo? \u00bfO al recibir a Cristo-Y-el-bautismo-en-agua?<\/strong><\/p>\n

En cuanto a Cornelio, la pregunta espec\u00edfica es: \u00bfCu\u00e1ndo se complet\u00f3 la conversi\u00f3n de Cornelio y de los suyos? Y la respuesta es: \u00a1Cuando recibieron al Esp\u00edritu Santo! El mismo Esp\u00edritu Santo es el \u201csello-de-propiedad\u201d que Dios pone sobre sus redimidos, los que ya le pertenecen (Efesios 1:13-14).<\/p>\n

ANTES de que Cornelio y los dem\u00e1s nuevos creyentes fueran bautizados, ya hab\u00edan renacido, ya eran \u201ccompletos\u201d en Cristo. El bautismo posterior nada a\u00f1adi\u00f3 a su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Como veremos, el bautismo tiene otra funci\u00f3n y no es requisito para salvaci\u00f3n. Para ser requisito de salvaci\u00f3n el bautismo tendr\u00eda que ser parte del evangelio, pero Pablo explica: \u201c\u2026 no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio\u2026\u201d<\/em> (1\u00aa Cor. 1:17).<\/p>\n


\nOtra pregunta\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 especifica Pedro \u201cel agua\u201d cuando habla del bautismo (10:47)? \u00bfEs que existe bautismo sin agua?<\/p>\n

La explicaci\u00f3n que, m\u00e1s tarde, el ap\u00f3stol da a los creyentes de Jerusal\u00e9n sobre lo ocurrido con el gentil Cornelio, nos ayuda tambi\u00e9n a nosotros para entender las cosas (11:15-18). Este pasaje es uno de varios que hacen ver que cada vez que se produce una conversi\u00f3n aut\u00e9ntica a Cristo, la persona en cuesti\u00f3n es \u201cbautizada con el Esp\u00edritu Santo\u201d, instant\u00e1neamente. (Nota la palabra \u201cderramase\u201d en 10:45.)<\/p>\n

En otras palabras, en 10:45-48, cuando Pedro se ha podido restablecer del tremendo asombro, se dirige a los seis compa\u00f1eros jud\u00edos creyentes, dici\u00e9ndoles: \u201cYa veis como Dios bautiz\u00f3 a estos gentiles en \u2018Esp\u00edritu\u2019; ahora \u00bfqui\u00e9n de nosotros va a impedir que sean bautizados tambi\u00e9n en \u2018agua\u2019?\u201d Sencillamente establece que cuando Dios ha bautizado (espiritualmente), el hombre no puede quedar atr\u00e1s y negar el bautismo f\u00edsico en agua.<\/p>\n

Lo que queda en evidencia es que los dos bautismos, alguna rara excepci\u00f3n aparte, no son simult\u00e1neos. Primero es Dios quien da el bautismo espiritual, despu\u00e9s, sea corto o largo el intervalo, es el hombre quien aplica el f\u00edsico.<\/p>\n

Adem\u00e1s, varios pasajes b\u00edblicos llaman la atenci\u00f3n a la fe, como \u00fanico requisito de salvaci\u00f3n. Entre ellos est\u00e1 Romanos 10 donde Pablo habla de la salvaci\u00f3n del evangelio. Utiliza los siguientes verbos: \u201co\u00edr\u201d, \u201ccreer\u201d, \u201cconfesar\u201d, \u201cinvocar\u201d y \u201cobedecer\u201d, todos siendo aspectos de la fe. Si el verbo \u201cbautizar\u201d debiera figurar, la omisi\u00f3n de Pablo ser\u00eda incomprensible, por no decir, imperdonable.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a Marcos 16:16? <\/strong><\/p>\n

Dice as\u00ed: \u201cEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00bfEnse\u00f1a la necesidad del bautismo para la salvaci\u00f3n?<\/p>\n

A primera vista parecer\u00eda ser as\u00ed. Pero considera lo siguiente. En todo este pasaje (12-20) el autor pinta un \u201ccuadro\u201d en brochazos generales sobre las cosas que ocurrieron en aquellos cuarenta d\u00edas de apariciones del resucitado Se\u00f1or. Pero hay detalles m\u00e1s puntuales en los otros relatos, sobre todo en el de Lucas, quien \u201cinvestig\u00f3 con diligencia todas las cosas desde su origen\u201d<\/em> (Lucas 1:3).<\/p>\n

Debemos llamar la atenci\u00f3n a lo siguiente: Los disc\u00edpulos, s\u00ed, creyeron a los dos de Ema\u00fas, incluso, ya hab\u00edan cre\u00eddo cuando \u00e9stos llegaron (16:13). No eran once sino diez, ya que faltaba Tom\u00e1s (14). El reproche del Se\u00f1or no iba dirigido a los diez, sino, a los dos de Ema\u00fas (14). En cuanto a \u201ctoda criatura\u201d, hay quien entiende que si los animales son \u201ccriaturas\u201d, entonces se les debe predicar tambi\u00e9n (15). Las cinco se\u00f1ales mencionadas por Jes\u00fas no siguen a cada creyente, como cierta interpretaci\u00f3n mantiene, sino solamente a algunos, algunas veces (17-18). No quiere el Se\u00f1or que \u201ctomemos en las manos serpientes\u201d a cosa hecha, como algunos interpretan que se debe hacer (18).<\/p>\n

En medio de estos vers\u00edculos, que necesitan compararse con el resto del Nuevo Testamento, va tambi\u00e9n el 16. Si los otros no deben interpretarse de forma aislada, \u00e9ste tampoco, sino a la luz de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n m\u00e1s sencilla del 16:16 es que la frase de \u201cy fuere bautizado\u201d<\/em> se a\u00f1adiera porque el bautismo en todos los casos normales es la se\u00f1al que hace constar la realidad de la fe.<\/p>\n

El bautismo en s\u00ed no es requisito para salvaci\u00f3n. De otra manera figurar\u00eda tambi\u00e9n en la segunda parte del vers\u00edculo, la cual tendr\u00eda que rezar m\u00e1s o menos de la siguiente forma: \u201cmas el que no creyere, aunque fuere bautizado, ser\u00e1 condenado; y aquel que creyere, pero no fuere bautizado, tambi\u00e9n ser\u00e1 condenado.\u201d Gracias a Dios, no reza as\u00ed. Es por la aut\u00e9ntica fe, la sola fe, en Cristo que se alcanza la salvaci\u00f3n. Es la ausencia de esta fe, y s\u00f3lo esta ausencia, la que acarrea la condenaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u201cDe cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, mas ha pasado de muerte a vida\u201d<\/em> (Juan 5:24).<\/p>\n


\n3. \u00bfQu\u00e9 del verdadero creyente que deja pasar los meses y los a\u00f1os y no se preocupa de su bautismo? <\/strong><\/p>\n

\u00bfEs \u201cmenos creyente\u201d? No y s\u00ed. Al pertenecer a Cristo por la fe, esta persona es un \u201csellado\u201d. Recibi\u00f3 el sello del Esp\u00edritu Santo para toda la eternidad. As\u00ed que, no es \u201cmenos\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, el creyente desobediente contradice su propia fe. Puede que le hayan confundido ciertas ense\u00f1anzas no b\u00edblicas sobre el bautismo. Pero una vez que entienda por la Palabra de Dios que es el mismo Se\u00f1or el que le est\u00e1 llevando a dar ese paso de fe, y \u00e9l siga neg\u00e1ndose o aplaz\u00e1ndolo innecesariamente, este creyente, s\u00ed, se vuelve \u201cmenos creyente.\u201d Es decir: su fe no est\u00e1 funcionando m\u00e1s y su Se\u00f1or no puede hacer nada con \u00e9l. Quedar\u00e1 como creyente \u201cestancado\u201d hasta que tome las cosas en serio, se arrepienta y obedezca\u2026
\nPedro pregunta a los seis compa\u00f1eros: \u201c\u00bfPuede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos…?\u201d<\/em> Por lo visto nadie levant\u00f3 la mano. \u00bfPero qu\u00e9 tal si all\u00ed contesta el mismo Cornelio algo como sigue?<\/p>\n

\u201cOye Pedro, yo no veo la necesidad de precipitar las cosas \u2013 eso de bautizarme, ya lo veremos dentro de unos a\u00f1os. Por lo pronto estoy contento de ser salvo \u2013 despu\u00e9s de todo, eso es lo que realmente importa, \u00bfno? Y no conviene que los colegas ahora me vayan a decir \u2018fan\u00e1tico\u2019\u2026\u201d<\/p>\n

\u00bfInimaginable? Efectivamente, es un cuadro inimaginable, porque la conversi\u00f3n de Cornelio fue radical, no puso \u201cperos\u201d al nuevo camino que se le abr\u00eda. Y as\u00ed es siempre cuando alguien permite al Se\u00f1or que sea Se\u00f1or. Quien se convierte y se somete al se\u00f1or\u00edo de Cristo, no tiene mayor problema con esa obediencia inicial, la de bautizarse.<\/p>\n

El primer acto p\u00fablico de Jes\u00fas era su bautismo, efectuado por Juan en el r\u00edo. Lo propio para el nuevo creyente en Cristo, de forma similar, es tambi\u00e9n un primer \u201cacto p\u00fablico\u201d – su bautismo.<\/p>\n

\u00bfPor los muertos?<\/strong><\/p>\n

De paso debemos se\u00f1alar otro error. Los \u201cmormones\u201d, seguidores de Jos\u00e9 Smith, pretenden perpetuar lo que Pablo menciona en 1\u00aa Corintios 15:29. Hablando de la resurrecci\u00f3n de los creyentes, Pablo pregunta (entre varios argumentos): \u201cDe otro modo, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1n los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? \u00bfPor qu\u00e9, pues, se bautizan por los muertos?\u201d<\/em><\/p>\n

Es evidente que Pablo hablaba de cierta secta de sus d\u00edas, primero porque la pr\u00e1ctica de un \u201cbautismo por los muertos\u201d no es mencionada en ning\u00fan otro lugar b\u00edblico, y segundo porque el ap\u00f3stol claramente se distancia de la pr\u00e1ctica al decir: \u201cellos\u201d. Al no decir \u201cnosotros\u201d, incluy\u00e9ndose a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, sino al hablar de \u201cellos\u201d, es como si dijera: \u201cEllos se bautizan por los muertos, nosotros no hacemos tal cosa.\u201d<\/p>\n

Los mormones buscan genealog\u00edas por todo el mundo. As\u00ed logran encontrar miles de nombres de personas ya muertas \u2013 no importa los a\u00f1os, o los siglos, que lleven muertas. Creen que si estas personas no fueran salvas en su d\u00eda, que ahora por medio de un \u201cbautismo\u201d a su favor, efectuado en su nombre por otro, por un morm\u00f3n, est\u00e9n a tiempo para salvarse todav\u00eda… Conque, no dejan de realizar la ceremonia continuamente, no en sus \u201ciglesias\u201d por cierto, sino en sus \u201ctemplos\u201d.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los mormones ignoran que ni siquiera en su propio Libro de Morm\u00f3n es mencionada la pr\u00e1ctica para nada.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tercer Cap\u00edtulo<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Ba\u00f1o y Tumba<\/strong>
\n<\/strong>
\nCuando una persona deja de pertenecer al \u201cmundo\u201d, es decir, al mundo de pecado, se parece a Abraham que sali\u00f3 de Ur, o a Israel que sali\u00f3 de Egipto, esto es para andar, de ahora en adelante, por los caminos de Dios.<\/p>\n

Es un cambio radical, y en el bautismo este cambio siempre se ha representado de forma natural, aunque simb\u00f3lica, como un \u201cba\u00f1o\u201d. P\u00fablicamente el pecador \u201cse lava\u201d de las suciedades de su vida anterior. Era en este mismo sentido que Anan\u00edas le exhort\u00f3 a Saulo (Hch. 22:16).<\/p>\n

Pero para expresar lo radical de este cambio, el bautismo nos presenta un significado adicional que es todav\u00eda m\u00e1s elocuente.<\/p>\n

Era el mismo Saulo, siendo ya el ap\u00f3stol Pablo, quien entendi\u00f3 que concebir el bautismo como ba\u00f1o no es suficiente. La conversi\u00f3n (o transformaci\u00f3n) de pecador-en-seguidor-de-Cristo es tan grande y tan real, que se debe explicar como una muerte, un sepultamiento y una resurrecci\u00f3n \u2013 as\u00ed lo afirma Pablo en Romanos 6:3-6. Es en este sentido que alude al bautismo.<\/p>\n

Claro que esa muerte es la de Jesucristo Mismo, y es su sepultamiento y su resurrecci\u00f3n. El pecador arrepentido recibe a Cristo por fe y recibe todo lo que Cristo hizo por \u00e9l. Luego el testimonio del bautismo es que esa muerte de Jesucristo es ahora \u201cmi muerte,\u201d su sepultamiento es \u201cmi sepultamiento,\u201d su resurrecci\u00f3n \u201cmi resurrecci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Es la maravilla de la \u201cidentificaci\u00f3n\u201d con Cristo. \u00c9l se identific\u00f3 con el pecador, y, por fe, \u00e9ste se identifica con Cristo, y recibe la nueva vida, la de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Pero, l\u00f3gicamente, quien resucita, tiene que haber muerto antes. As\u00ed que, por fe, el creyente se identifica con Cristo en su muerte y en su resurrecci\u00f3n. Luego el bautismo sirve para darle tambi\u00e9n \u201csepultura\u201d p\u00fablica (Colosenses 2:12).<\/p>\n

De modo que, en su bautismo el nuevo creyente afirma: \u201cDej\u00e9 la vida que yo llevaba. Todos hab\u00e9is conocido mi vida como era. Pero esa vida muri\u00f3, es decir, ya que me entregu\u00e9 a Aquel que muri\u00f3 por m\u00ed, realmente yo mor\u00ed con \u00c9l. Ahora Cristo es mi Salvador y mi Se\u00f1or, porque en su vida resucitada yo tambi\u00e9n volv\u00ed a vivir, para ya caminar con \u00c9l. Si en este momento y en este lugar me bautizo, es porque es necesario darle sepultura a esa vida vieja que muri\u00f3.\u201d<\/p>\n

El testimonio de Pablo es: \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que vive Cristo en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d<\/em> (G\u00e1latas 2:20).<\/p>\n

Hacia Dios el bautismo es \u201cla aspiraci\u00f3n de una buena conciencia\u201d (1\u00aa Pedro 3:21). Hacia los hombres (incluso hacia Satan\u00e1s y sus demonios) es el testimonio de haber pasado de muerte a vida (1\u00aa Juan 5:11).<\/p>\n

\"image009\"<\/a>
\n\u00bfC\u00f3mo?<\/strong>
\nLa misma palabra \u201cbautismo\u201d es de origen griego y se utiliza para indicar una inmersi\u00f3n de algo o de alguien en un l\u00edquido. No significa aspersi\u00f3n (salpicadura o rociada). Una aspersi\u00f3n no evoca un \u201centierro\u201d, pero la inmersi\u00f3n, s\u00ed, cuadra muy bien.<\/p>\n

En el Nuevo Testamento se ve claramente que el creyente era sumergido en agua (durante un instante). Juan el Bautista bautizaba en el r\u00edo Jord\u00e1n. En verano, sin embargo, pod\u00eda ocurrir que el Jord\u00e1n se redujera a un arroyito y que su profundidad llegara a ser insuficiente para bautizar. As\u00ed no debe extra\u00f1arnos el detalle de Juan 3:23, donde encontramos al Bautista bautizando en cierto lugar (en En\u00f3n), \u201cporque hab\u00eda all\u00ed muchas aguas\u201d<\/em>. Si s\u00f3lo hubiera querido rociar un poco de agua, no necesitar\u00eda ir ni al r\u00edo. Conque sus disc\u00edpulos sacaran agua de un pozo, habr\u00eda tenido suficiente.<\/p>\n

Jes\u00fas fue bautizado en el r\u00edo y leemos que \u201csubi\u00f3 luego del agua\u201d (Mt. 3:16). Lo mismo pas\u00f3 con el eunuco en lo que tal vez fuera un oasis del desierto: \u201c\u2026descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz\u00f3\u2026 (y) \u2026subieron del agua\u2026\u201d<\/em> (Hch. 8:38-39). Podemos estar totalmente seguros de que el eunuco llevara en el carro una buena cantidad de agua para poder sobrevivir la largu\u00edsima traves\u00eda del desierto. Para \u201cbautizarle\u201d con unas pocas gotas o un chorrito, no hubo necesidad de salir del carro siquiera.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 nombre?
\nLos llamados \u201cunitarios\u201d que niegan la Trinidad y creen que Dios es \u201cs\u00f3lo Jes\u00fas,\u201d es decir, que Jes\u00fas es el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, se fijan mucho en el detalle de que cuatro veces (Hch. 2:38; 8:16; 10:48 y 19:5) se menciona el bautismo \u201cen el nombre de (del Se\u00f1or) Jes\u00fas.\u201d Argumentan que es una prueba de que no hay Trinidad\u2026 En consecuencia descartan la instrucci\u00f3n de Jes\u00fas de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Insisten en hacerlo \u201cen el nombre de Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n

Ignoran, u olvidan, la verdad de la \u201cidentificaci\u00f3n-con-Cristo\u201d, la que se expresa en el bautismo. Tanto Romanos 6:3, como G\u00e1latas 3:27, mencionan el bautismo \u201cen Cristo\u201d del nuevo creyente, quien se identifica p\u00fablicamente con su Se\u00f1or en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n (tambi\u00e9n Col. 2:12). Bautizarse-en-Cristo equivale bautizarse-en-el-nombre-de-Cristo. No hay diferencia. Seguir la orden de Jes\u00fas de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo es perfectamente compatible.
\nY de la ropa \u00bfqu\u00e9? <\/strong>
\nAunque hoy en d\u00eda \u201cest\u00e9 de moda\u201d vestirse una ropa larga y blanca para la ocasi\u00f3n del bautismo, en la Biblia no aparece tal costumbre. La idea es de \u2018embellecer\u2019, o \u2018solemnizar\u2019, darle un sentido m\u00e1s \u201creligioso\u201d o \u201cest\u00e9tico\u201d, pensando que tal vez Dios quede mejor complacido, y si no Dios, entonces los hombres que lo presencian. En esto, como en tantas cosas, nuestra tendencia es de embrollar lo que el Se\u00f1or hizo tan perfectamente sencillo (2\u00aa Cor. 11:3).<\/p>\n

Es evidente en cada bautismo relatado en el Nuevo Testamento que los creyentes se vest\u00edan normal y sencillamente. El \u00fanico que no se vest\u00eda \u201cnormalmente\u201d era Juan el Bautista, pero esto era por ser el precursor del Mes\u00edas que hab\u00eda venido al estilo del profeta El\u00edas (Mr. 1:6); nada ten\u00eda que ver su vestimenta con el bautismo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cuarto Cap\u00edtulo<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00bfCu\u00e1ndo\u2026?<\/strong>
\n<\/strong>
\nInvariablemente vemos que los creyentes neotestamentarios eran bautizados muy pronto despu\u00e9s de haberse convertido a Cristo. No hab\u00eda \u201cper\u00edodos de prueba\u201d, ni \u201ccursillos preparatorios\u201d. S\u00f3lo hac\u00edan falta dos cosas:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un testimonio contundente de conversi\u00f3n<\/strong> – de conocer y amar a Jesucristo.<\/p>\n

Los \u201cfrutos dignos de arrepentimiento\u201d<\/strong> (Lc. 3:8).<\/p>\n

A esto, sin embargo, debemos a\u00f1adir una observaci\u00f3n. A partir de Pentecost\u00e9s, y a lo largo de casi tres siglos, quien se convirtiera a Cristo, muy a menudo se arriesgaba la vida, fuera jud\u00edo o pagano. El riesgo se acentuaba con el bautismo. Hoy ocurre lo mismo en pa\u00edses musulmanes y comunistas.<\/p>\n

Tenemos que concluir que aquellos nuevos creyentes, que sab\u00edan perfectamente que se jugaban la vida o la libertad, pero no elud\u00edan, ni aplazaban su bautismo, eran creyentes aut\u00e9nticos y serios. Por la feroz persecuci\u00f3n no pod\u00edan permitirse el \u201clujo\u201d de bautizarse por capricho, por tradici\u00f3n o por complacer a alguien que no fuera Dios Mismo.<\/p>\n

Hoy, al no haber persecuci\u00f3n, puede suceder, y sucede con demasiada frecuencia, que al bautizarse varios, o tal vez muchos, alguien se \u201ccuele\u201d. As\u00ed pas\u00f3 con Sim\u00f3n en Hechos 8. No deber\u00eda haber sido bautizado (Hch. 8:20-23), pero, al no haber amenazas de persecuci\u00f3n en la ciudad de Samaria en ese tiempo, Sim\u00f3n fue bautizado, tal vez por el mismo Felipe. Sim\u00f3n no se arriesgaba nada, as\u00ed que, \u00bfpor qu\u00e9 no bautizarse entre los dem\u00e1s…?<\/p>\n

En nuestro ambiente \u201ccivilizado\u201d y \u201ctolerante\u201d tampoco suele haber persecuci\u00f3n, ni cuando crees, ni cuando te bautizas. No te van a quemar en la hoguera, ni desaparecer\u00e1s en un calabozo.<\/p>\n

Estemos muy agradecidos a Dios por la libertad que disfrutamos de la intolerancia pol\u00edtica, religiosa y social. Pero, aunque toda aquella persecuci\u00f3n fuera negativa, Dios la usaba para bien, es decir, la usaba como \u201cfiltro\u201d, en el sentido de que esas circunstancias contrarias manten\u00edan alejados a los que no eran genuinos convertidos a Cristo.<\/p>\n

Al faltar ese \u201cfiltro\u201d en nuestra parte del mundo, se hace muy importante que los responsables para bautizar, normalmente los ancianos de una congregaci\u00f3n, sepan asesorar al nuevo creyente con mucha oraci\u00f3n y discernimiento. Este proceso puede tardar un poquito, ya que se necesitar\u00e1n una o varias conversaciones sosegadas. El creyente mismo va a estar agradecido durante el resto de su vida por este inter\u00e9s y por la orientaci\u00f3n que se le da sobre el significado del bautismo, tal como arriba lo hemos expuesto.
\n\u201c\u00a1Mirad bien\u2026!\u201d<\/strong><\/p>\n

Hablando de los \u201cancianos de la congregaci\u00f3n\u201d\u2026, en Hebreos 12:15-16 est\u00e1 descrito lo que caracteriza buena parte de su tarea, aunque el escritor, en realidad, no se dirige s\u00f3lo a los ancianos, sino a todos los creyentes: \u201cMirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; no sea que haya alg\u00fan fornicario, o profano, como Esa\u00fa, que por una sola comida vendi\u00f3 su primogenitura.\u201d<\/em><\/p>\n

Pendientes del desarrollo de todos los hermanos, los ancianos (y los dem\u00e1s) se gozan cuando un creyente nuevo manifieste claros \u201cs\u00edntomas\u201d de nueva vida y de crecimiento. \u00a0 Evidentemente tal hermano se est\u00e1 valiendo de \u201cla gracia de Dios\u201d; est\u00e1 \u201calcanz\u00e1ndola\u201d, como dice el pasaje citado. S\u00edntomas, sin embargo, pueden ser negativos. Manifestaciones de vida vieja pueden indicar condiciones serias; el hermano en cuesti\u00f3n no est\u00e1 alcanzando la gracia de Dios. Esto ocurre en cualquier creyente que permita que \u201cla carne\u201d levante cabeza. Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s lo vemos muchas veces en el Nuevo Testamento, es decir, a partir de Hechos 5 y hasta Apocalipsis 3. Un ejemplo extremo nos da 1\u00aa Corintios 5. Es por esta realidad que el pasaje de Hebreos advierte que \u201calguna ra\u00edz de amargura\u201d<\/em> pudiera estar \u201cbrotando\u201d, pudiera estar \u201cestorbando\u201d y \u201ccontaminando\u201d entre los dem\u00e1s, y pudiera ser el primer s\u00edntoma de una bomba de tiempo\u2026 Cuando estalle, habr\u00e1 grandes destrozos.<\/p>\n

Los ancianos, pendientes del Se\u00f1or en la oraci\u00f3n, buscan la manera de ayudar al necesitado cuando les consta que haya perdido de vista la gracia de Dios. As\u00ed se les ordena en G\u00e1latas 6:1: \u201cHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado.\u201d<\/em><\/p>\n

Advertencias e instrucciones<\/strong><\/p>\n

La traves\u00eda por este mundo de alguien que ya no es de este mundo es toda una haza\u00f1a. Anda por territorio enemigo. Hay contagios, contaminaciones y toda clase de trampas y peligros. Por esto la Biblia provee instrucciones pr\u00e1cticas, las que los ancianos han de tener muy en cuenta.<\/p>\n

Considera \u00e9stas de 2\u00aa Corintios 6:14-7:1:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNo os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos; porque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo<\/strong> tiene la justicia con la injusticia? \u00bfY qu\u00e9 comuni\u00f3n<\/strong> la luz con las tinieblas? \u00bfY qu\u00e9 concordia<\/strong> Cristo con Belial? \u00bfO qu\u00e9 parte<\/strong> el creyente con el incr\u00e9dulo? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo<\/strong> hay entre el templo de Dios y los \u00eddolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: <\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2018Habitar\u00e9 y andar\u00e9 entre ellos, y ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos<\/strong>, dice el Se\u00f1or<\/strong>, y no toqu\u00e9is lo inmundo<\/strong>; y yo os recibir\u00e9, y ser\u00e9 para vosotros por Padre, y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice el Se\u00f1or Todopoderoso\u2019. As\u00ed que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n<\/strong> de carne y de esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.\u201d <\/em><\/p>\n


\nY eso, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver con el bautismo?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Consideremos algunos posibles \u201ccasos\u201d de contaminaci\u00f3n. \u00bfPodr\u00edan impedir que se efect\u00fae el bautismo? La congregaci\u00f3n, y en particular los ancianos, est\u00e1n notando una anormalidad, un s\u00edntoma de algo… \u00bfQu\u00e9 es lo que pasa?
\n
\nUn joven reci\u00e9n convertido<\/strong> manifiesta la vida nueva y testifica de Cristo entre sus compa\u00f1eros. Entre ellos est\u00e1 \u201cella\u201d, una chica encantadora; parecer\u00eda perfecta para \u00e9l. Se enamoran; hablan mucho, tambi\u00e9n del Salvador, la trae a reuniones, pero\u2026 ella no se rinde, no se convierte. La relaci\u00f3n, sin embargo, sigue y se afirma; ya se consideran novios.
\n\u00c9l querr\u00eda bautizarse juntamente con ella, pero, evidentemente, esto no puede ser\u2026 Bueno, entonces \u00e9l solo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le dir\u00e1n los ancianos, los que le aman de todo coraz\u00f3n? \u00bfLe van a decir que s\u00ed? \u00bfCuando est\u00e1 por \u201cunirse en yugo desigual con una incr\u00e9dula\u201d?<\/em><\/p>\n

Se le abre el temible dilema de Lucas 9:23: \u00bfSigo a Cristo, entreg\u00e1ndole las riendas de mis relaciones; o sigo con el noviazgo, no me niego a m\u00ed mismo y no tomo la cruz de Cristo?
\n
\nUna nueva hermana<\/strong> pide el bautismo. Orando y conversando con ella, los ancianos descubren que es muy devota al curanderismo, y de vez en cuando acude a una mujer que \u201cle echa las cartas\u201d. Los ancianos le explican que \u201cno hay comuni\u00f3n entre la luz y las tinieblas\u201d, y que el Se\u00f1or proh\u00edbe el \u201ctocar lo inmundo\u201d<\/em>. \u00bfEntiende ella que el bautismo simboliza muerte, sepultamiento y resurrecci\u00f3n a nueva vida? \u00bfRenunciar\u00e1 radicalmente a las tinieblas? No le falta la gracia de Dios para obedecer; est\u00e1 plenamente a su alcance\u2026
\n
\nUn hombre<\/strong> est\u00e1 en el desempleo, pero oye el evangelio, escudri\u00f1a la Palabra y cree de todo coraz\u00f3n. La esposa no cree (todav\u00eda). Un antiguo amigo emprendedor, busc\u00e1ndose un socio para su peque\u00f1a empresa, le ofrece a \u00e9l ese trabajo y con buen salario. La esposa est\u00e1 content\u00edsima, pero \u00e9l le dice: \u201cQuerida, el amigo no es creyente y yo tengo mis dudas. \u00bfSabes?, yo quer\u00eda hablar con los ancianos de la congregaci\u00f3n sobre mi bautismo. Ahora aprovecho y les consulto sobre este trabajo tambi\u00e9n.\u201d Ella reacciona con alarma y no oculta su desprecio de la nueva man\u00eda de religi\u00f3n. Le declara loco si llega a rechazar esa maravillosa oportunidad. Es m\u00e1s, le dice que es capaz de separarse si por culpa de \u00e9l tiene que seguir en la penuria\u2026<\/p>\n

Los ancianos, hombres de oraci\u00f3n y de la Escritura, leen con \u00e9l 2\u00aa Corintios 6: \u201c\u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la injusticia?\u201d<\/em> Le explican que ser empleado es una cosa, ser socio es otra. El amigo no conoce al Se\u00f1or, y con toda probabilidad recurrir\u00e1 a tratos no correctos o legales, con proveedores, con clientes, con el gobierno (en cuestiones de impuestos, subvenciones etc.), seg\u00fan las costumbres del mundo. Un socio (ya sea incr\u00e9dulo o creyente) se hace responsable de lo que hace el otro; incluso, tendr\u00e1 que emplear las mismas pr\u00e1cticas\u2026<\/p>\n

\u00bfSe bautiza o no se bautiza\u2026?
\n
\nUna se\u00f1ora<\/strong>, ya de cierta edad, escucha la radio evang\u00e9lica y ha empezado a leer la Biblia. Est\u00e1 encantada de verdad. Profesa creer en Cristo y cuando entiende que su bautismo de beb\u00e9 no puede considerarse \u201cbautismo\u201d, ella pide que la bauticen de forma b\u00edblica. Uno de los ancianos, con su esposa, la ha venido visitando para ayudarla en su comprensi\u00f3n de la Palabra; para ella un libro totalmente nuevo. En esas ocasiones el anciano y la esposa no pueden menos que notar varias im\u00e1genes religiosas en la casa (un crucifijo, una \u201cVirgen\u201d, la \u201c\u00daltima Cena\u201d, un \u201cSan Antonio\u201d). Pero la due\u00f1a de las im\u00e1genes pide el bautismo\u2026<\/p>\n

Juntos, entonces, consideran el pasaje de 2\u00aa Corintios 6: \u201c\u00bfY qu\u00e9 acuerdo hay entre el templo de Dios y los \u00eddolos?\u201d<\/em> Tambi\u00e9n leen \u00c9xodo 20:4-5 y 1\u00aa Corintios 10:19-21. \u00bfEstar\u00e1 la hermana dispuesta a cortar; a \u201climpiar\u201d su casa, y\u2026 a ser bautizada? <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Quinto Cap\u00edtulo<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Juan, Pablo y Nosotros
\n<\/strong>
\nHay creyentes nuevos que captan de momento que tantas y tantas cosas del mundo simplemente no van con lo que es ser disc\u00edpulo de Cristo. En seguida le permiten al nuevo Amo que \u00c9l corte todo las ataduras de ignorancias, vicios y costumbres. Otros creyentes no captan eso en seguida y necesitan orientaci\u00f3n y consejo. En el d\u00eda de Juan el Bautista la gente no ten\u00eda mucha idea de lo que implicaba el bautismo. Aunque Juan ya hab\u00eda dicho claramente que produjeran \u201cfrutos dignos de arrepentimiento\u201d,<\/em> ellos todav\u00eda preguntaban: \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos?\u201d<\/em> (Lc. 3). Entonces Juan les habl\u00f3 concretamente sobre cosas de la vida diaria; de la renuncia al ego\u00edsmo, la avaricia, los enga\u00f1os, la extorsi\u00f3n, la calumnia, el descontentamiento y la queja. Los s\u00edntomas de la vieja manera de vivir estaban a la vista y Juan exig\u00eda un cambio antes del bautismo.<\/p>\n

Hojas viejas, hojas nuevas<\/strong><\/p>\n

Cuando en Romanos 6 Pablo habla del bautismo – ya no un bautismo para los que sean seguidores de Juan, sino para los que son de Cristo – lo conecta con un \u201candar en vida nueva\u201d.<\/em> Los ancianos de la congregaci\u00f3n, en sus orientaciones, suelen referirse a ese pasaje de Romanos 6 entre otros. Mientras que Juan usaba varias ilustraciones y habl\u00f3, por ejemplo, del \u201c\u00e1rbol que no da buen fruto\u201d,<\/em> ellos podr\u00edan, m\u00e1s espec\u00edficamente, enfocar en \u201cla rama y sus hojas\u201d.<\/p>\n

Las hojas de much\u00edsimos \u00e1rboles se caen despu\u00e9s del verano, pero \u00bfpor qu\u00e9 se caen? Se caen porque hay una nueva hoja que ya se est\u00e1 formando en ese punto de la rama. Hay nueva vida y \u00e9sta empuja vigorosamente, \u00a1hasta el punto de cortar la hoja vieja de la rama! Ahora la nueva est\u00e1 por tomar su lugar. Y, por fin, al haber cedido, la hoja vieja cae al suelo. Ya puede la nueva vida manifestarse como nueva hoja.<\/p>\n

Es una de esas valiosas par\u00e1bolas provistas por la naturaleza que demuestran lo que el Creador hace en el campo espiritual. \u00a0

\n\u00a1El evangelio de la gracia!<\/strong><\/p>\n

El ejemplo ilustra de forma apta lo que hace la gracia de Dios por medio de la cruz de Cristo en los creyentes, y lo que seguir\u00e1 haciendo \u00a1durante toda la vida! La nueva vida, que recibieron por fe, crece y sigue creciendo, y las \u201chojas muertas\u201d siguen cayendo. Cuando el ap\u00f3stol Pablo habla de tales \u201chojas\u201d, es decir, de las \u201cobras de la carne\u201d,<\/em> da una lista elocuente, aunque repugnante: \u201cadulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lascivia, idolatr\u00eda, hechicer\u00edas, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herej\u00edas, envidias, homicidios, borracheras, org\u00edas, y cosas semejantes a estas\u201d.<\/em> Al final se\u00f1ala otras tres \u201chojas\u201d m\u00e1s: \u201cvanagloria\u201d, \u201ccausar irritaci\u00f3n\u201d, \u201cenvidia\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda la respuesta para todo esto? \u201cPero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos\u201d<\/em> (G\u00e1l. 5). La respuesta est\u00e1 en la cruz, la que signific\u00f3 muerte para Cristo, y la que significa muerte para \u201cm\u00ed\u201d. La cruz de Cristo, progresivamente, efect\u00faa el corte de todas las \u201chojas viejas\u201d. Lo hace a partir de la conversi\u00f3n.

\n\u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres T\u00fa que Yo haga?\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Puede ser que el creyente no vea en su propia vida lo que otros est\u00e9n viendo, ni tenga todav\u00eda un conocimiento amplio de la Palabra. En tal caso no debe faltar quien le hable con humildad y amor, para que \u00e9l tambi\u00e9n caiga en la cuenta de las \u201chojas de vida vieja\u201d, y lo lleve todo a la cruz. Como hemos visto arriba, los mismos ancianos suelen tener en esto un ministerio muy \u00fatil. El creyente, sin embargo, tiene su libre albedr\u00edo. Si no est\u00e1 dispuesto a exclamar como Saulo de Tarso: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d;<\/em> si no est\u00e1 dispuesto a que esas hojas feas del pasado y del presente sean juzgadas y eliminadas, \u00bfqu\u00e9 testimonio va a dar en su bautismo? \u00bfDe andar en vida nueva? \u00bfDel se\u00f1or\u00edo de Cristo (al que no se quiere someter)?<\/p>\n

No hace mucho un misionero, no lejos de nosotros, estaba bautizando. Luego pregunt\u00f3 si entre el p\u00fablico hubiera alguien m\u00e1s que quisiera seguir al Se\u00f1or y ser bautizado. Un var\u00f3n se adelant\u00f3, y se emocionaron los que le conocieron, porque era alcoh\u00f3lico empedernido. Se bautiz\u00f3, s\u00ed, pero el gozo no dur\u00f3; el hombre sigue tan alcoh\u00f3lico como antes; no es creyente aut\u00e9ntico. Nunca hab\u00eda permitido que Cristo le cambiara, y ahora en el bautismo tampoco surgi\u00f3 ning\u00fan poder secreto y m\u00e1gico para efectuar tal cambio. La emoci\u00f3n suya y de los dem\u00e1s no era m\u00e1s que superficial y fugaz.
\n

\nHojas que estorban, sean antiguas o modernas<\/strong><\/p>\n

No s\u00f3lo Pablo daba listas de \u201cra\u00edces\u201d y \u201chojas\u201d, como la de arriba, el Se\u00f1or tambi\u00e9n las daba (Mr. 7:20-23). \u00bfQu\u00e9 tal si aqu\u00ed nosotros igualmente elaboremos una lista, una que en cierta medida est\u00e9 inspirada por la misma experiencia?<\/p>\n

La vida nueva de Cristo es pujante, y \u00a1quiere manifestarse ya! \u00bfEst\u00e1n cayendo las hojas muertas? \u00a1Qu\u00e9 importante que demos toda la oportunidad al creyente para que primero suelte sus \u201chojas\u201d, antes del bautismo!\u00a0\"image018\"<\/a><\/p>\n

En la siguiente lista echamos una mirada a muchas \u201cHojas<\/strong>\u201d,<\/em> antiguas y modernas:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de ciertas sustancias, cuyo uso no s\u00f3lo lleva a la dependencia, sino a la destrucci\u00f3n del \u201ctemplo del Esp\u00edritu Santo\u201d,<\/em> y a la misma muerte: el tabaco, el alcohol, igual como otras drogas (1\u00aa Cor. 6:19-20; 10:31-33).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de codicia, como las loter\u00edas, las quinielas, las m\u00e1quinas tragaperras, los casinos, las apuestas (1\u00aa Timoteo 6:6-10; Hb. 13:5-6).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de ciertas modas modernas de vestir, espec\u00edficamente las que, a prop\u00f3sito, dejan a la vista cada vez m\u00e1s del cuerpo femenino (1\u00aa Ti. 2:9-10). Tambi\u00e9n est\u00e1n las Hojas<\/em><\/strong> del tatuaje (Lev\u00edtico 19:28).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 del ocultismo: supersticiones, curanderismo, espiritismo, cartomancia, astrolog\u00eda (hor\u00f3scopos, etc.), adivinaci\u00f3n (\u201ctabla ouija\u201d, etc.), sea por medio de lecturas, pel\u00edculas, TV, encuentros, DVD, o Internet (Deuteronomio 18:10-12; Is. 8:19-20; Hch. 19:19-20).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de las costumbres corrompidas del mundo, como las de mentir, calumniar, maldecir, soltar \u201ctacos\u201d, tomar el nombre de Dios en vano, piratear, escamotear, etc. (Ef. 4:17-32; Col. 3:5-17).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 religiosas, como las im\u00e1genes (est\u00e9n en el cuello, en la puerta, en la pared, o en una mesa); luego las procesiones, la misa, y todo lo que hay de antib\u00edblico entre dogmas, tradiciones, ritos, costumbres y doctrinas (Jn. 4:20-24; Col. 2).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de los ambientes malsanos, como los de la discoteca, del prost\u00edbulo, del sex-shop, etc. (Proverbios 4:13-19; 1\u00aa Cor. 6:8-11, 18).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de todo lo deshonesto e impuro, como la porno, todo tipo de fornicaci\u00f3n (incluyendo las \u201cjuntas-sin-casamiento\u201d y la homosexualidad), la infidelidad, el adulterio, el aborto provocado, etc. (Pr. 5; 1\u00aa Tesalonicenses 4:3-5; Hb. 13:4).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de indiferencia, como, por ejemplo, hacia el relato inspirado de la Creaci\u00f3n, d\u00e1ndole credibilidad a las teor\u00edas darwinistas de evoluci\u00f3n. Est\u00e1 la indiferencia hacia el \u201cD\u00eda del Se\u00f1or\u201d<\/em> (el domingo) y lo que celebra ese d\u00eda. Est\u00e1 la indiferencia hacia las reuniones cristianas con su enfoque en la Palabra y su calor del compa\u00f1erismo. Est\u00e1 la indiferencia hacia la puntualidad horaria. Est\u00e1 la indiferencia hacia el compartir generosamente los bienes con los dem\u00e1s, es decir, a la manera de G\u00e1latas 6; no a la manera antigua de los \u201cdiezmos\u201d de la ley (Ro. 1:18-22; Salmo 118:22-24; Ap. 1:10; Hb. 10:19-25; 2\u00aa Cor. 9:6; G\u00e1l. 6:2-10).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay Hojas<\/em><\/strong>\u00a0 de indiferencia (tal vez de impotencia), hacia la \u201cdieta\u201d de los ni\u00f1os y adolescentes del hogar, que, \u00e1vidamente, se tragan todo lo que ofrece el mundo, ya sea la m\u00fasica con textos cargados de \u2018sexo\u2019, hasta con satanismo (como el \u2018heavy metal\u2019); los video-juegos de pura carnicer\u00eda; o la porno (que les viene inclusive en los tel\u00e9fonos celulares) (Pr. 22:6; Ef. 6:1-4).<\/p>\n

Los ancianos oran y esperan que el mismo Se\u00f1or d\u00e9 discernimiento y unanimidad en su sentir hacia el \u201ccandidato\u201d (o los candidatos). Puede ocurrir que no crean que \u00e9ste haya entendido bien el evangelio y que por tanto no podr\u00eda haber bautismo. O bien puede ser que no tengan dudas sobre la realidad de su fe, pero que, con sus \u201chojas viejas\u201d a la vista, no convenga que ya d\u00e9 el paso de bautismo. Por otra parte, es posible que, s\u00ed, tengan una completa libertad para bautizar al hermano, o a la hermana. En todo caso comunican al candidato su decisi\u00f3n en la primera oportunidad. Cuando la decisi\u00f3n es la de bautizar, fijan para \u00e9l una fecha pr\u00f3xima.
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Sexto Cap\u00edtulo<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Bautismo \u00bfy Despu\u00e9s?<\/strong>
\n
\n\u201cAqu\u00ed hay agua; \u00bfqu\u00e9 impide\u2026?\u201d<\/em><\/strong> \u00a0As\u00ed exclam\u00f3 el et\u00edope.<\/p>\n

Cualquier lugar de agua limpia, con suficiente profundidad y con acceso adecuado, vale para efectuar bautismos. Puede ser un r\u00edo, un arroyo, un lago, un embalse, una alberca, un estanque, una piscina, el mar o un \u201cbautisterio\u201d, hecho expresamente para este prop\u00f3sito.<\/p>\n

\u00bfAgua corriente? Algunos sostienen que el bautismo s\u00f3lo vale en \u201cagua corriente\u201d. Pero para esto no hay ninguna indicaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n

Ya vimos que en el bautismo el creyente manifiesta su identificaci\u00f3n con Cristo. Pero no s\u00f3lo es con Cristo, tambi\u00e9n se identifica con la comunidad de Cristo y con la obra de Cristo en la tierra. Esto no lo vemos con el et\u00edope y Cornelio. El primero sigui\u00f3 gozoso su camino; seguramente el segundo tambi\u00e9n. Pero es con Saulo (despu\u00e9s Pablo) con quien, despu\u00e9s de su bautismo, vemos un tremendo desarrollo en cuanto a la comunidad y la obra, tanto en su propia vida, como a trav\u00e9s de sus cartas. \u00c9l nos exhibe todo el tema de la congregaci\u00f3n, ya tocado por Cristo, y visto en sus principios en Los Hechos de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Hoy, en muchos casos, un nuevo creyente ya est\u00e1 familiarizado con todas las actividades de la congregaci\u00f3n, sobre todo si desde ni\u00f1o se ha \u201ccriado\u201d all\u00ed. Pero es a partir de su bautismo que se involucra plenamente.<\/p>\n

La palabra \u201ccongregaci\u00f3n\u201d es una referencia a los que se \u201ccongregan\u201d alrededor del Se\u00f1or Jesucristo y su Palabra abierta, en otras palabras, es sin\u00f3nimo de \u201ciglesia local\u201d. Jes\u00fas Mismo, hablando de la iglesia local, lo dice as\u00ed: \u201c\u2026donde est\u00e1n dos o tres congregados en mi nombre, all\u00ed estoy Yo en medio de ellos\u201d<\/em> (Mt. 18:20; compara Col. 3:16 y Hb. 10:19-25). Al decir \u201cdos o tres\u201d,<\/em> Jes\u00fas indica lo que es el m\u00ednimo de creyentes. Con ese m\u00ednimo ya puede funcionar perfectamente una congregaci\u00f3n cristiana, porque, si est\u00e1n pendientes de \u00c9l, \u00c9l se compromete a estar en medio. Por otra parte, debemos entender que a ese m\u00ednimo el Se\u00f1or quiere ir a\u00f1adiendo m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n

Entonces, \u00bfpuede ya \u201cfuncionar\u201d el creyente reci\u00e9n bautizado? Un miembro del \u201ccuerpo\u201d (la Iglesia de Cristo) debe estar funcionando desde el principio. \u00bfNo dice Pablo: \u201cvuestra comuni\u00f3n en el evangelio, desde el primer d\u00eda hasta ahora\u2026\u201d<\/em> (Filipenses 1:5)? El mismo Esp\u00edritu Santo mora en \u00e9l y le ha dado dones para servir. L\u00f3gicamente, a medida que aprenda m\u00e1s del Esp\u00edritu Santo, sus funciones se agilizar\u00e1n (Ro. 12 y 1\u00aa Cor. 12:12-27).<\/p>\n

Desde el mismo nacimiento de la Iglesia de Cristo en Hechos 2, los tres mil \u201cnuevos\u201d eran conscientes de todas las actividades de la iglesia, y, evidentemente, se involucraron. Oyeron el evangelio, recibieron el evangelio, fueron bautizados en Cristo, \u00bfy qu\u00e9 m\u00e1s…?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cperseveraban<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en la doctrina de los ap\u00f3stoles,<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en la comuni\u00f3n unos con otros, en el partimiento del pan, y<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en las oraciones\u201d<\/em><\/strong> (Hch. 2:41-42).
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cHablaban con denuedo la palabra de Dios\u201d<\/em><\/strong> (4:31).<\/p>\n

Quien se bautice, se compromete, se responsabiliza, someti\u00e9ndose a la misma Cabeza de todos los \u201cmiembros del cuerpo\u201d.<\/em> Lo que Lucas relata all\u00ed, al principio de Hechos, muestra una activa participaci\u00f3n de todos los creyentes:<\/p>\n

1) en los estudios b\u00edblicos;<\/p>\n

2) en la \u201cCena del Se\u00f1or\u201d,<\/em> cuando todos, alrededor de la mesa, comparten sus bendiciones (testimonios, oraciones, canciones, lecturas, meditaciones\u2026) y, por supuesto, la conmemoraci\u00f3n de \u201cel pan y la copa\u201d; <\/em><\/p>\n

3) en las reuniones de oraci\u00f3n cuando hay amplia oportunidad para que todos clamen al Se\u00f1or en repetidas oraciones breves; y<\/p>\n

4) en la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfLos hijos?<\/strong><\/p>\n

No es infrecuente que surjan problemas alrededor del bautismo de los hijos de padres creyentes. Casi desde su nacimiento \u00e9stos son ense\u00f1ados en las cosas de Dios y de su Palabra. Lo normal es que crean todo aquello con toda sinceridad, los padres manifest\u00e1ndoles lo que es el amor de Dios en Cristo. En otras palabras, los hijos se pueden venir discipulando durante a\u00f1os\u2026 Pero \u00bfcu\u00e1ndo les va a tocar el bautismo\u2026?<\/p>\n

Es de suma importancia que los padres sean muy fieles en su oraci\u00f3n, ejemplo, compa\u00f1erismo, consejo, ense\u00f1anza y correcci\u00f3n, siempre buscando entender qu\u00e9 es lo que Dios est\u00e1 haciendo en sus hijos. La fe del ni\u00f1o, por muy sincera y real que sea, ha venido dependiendo de su pap\u00e1 y de su mam\u00e1. No podr\u00eda ser de otra manera, y es positivo, pero, como en todo su desarrollo, el ni\u00f1o debe ser llevado, conscientemente, a independizarse de sus padres. Es decir, igual como en lo f\u00edsico y lo mental, tambi\u00e9n en lo espiritual debe tener su propia experiencia, llegar a tener su \u201cpropia\u201d fe en el Salvador, entendiendo su propia necesidad de arrepentimiento, y de seguridad de salvaci\u00f3n. S\u00f3lo as\u00ed tendr\u00e1 sentido su bautismo. No hubo ning\u00fan per\u00edodo en su vida quiz\u00e1s en que no creyera, pero hasta que esa fe no sea experiencia propia por medio de un encuentro propio con el Salvador, no debe ser bautizado.<\/p>\n

Muchos padres, viendo la sinceridad y \u2018buena fe\u2019 de sus hijos, los han influenciado indebidamente, quiz\u00e1s sin darse ni cuenta, para \u201cya bautizarse\u201d. Un \u201cempujoncito\u201d de esta naturaleza, o ciertas \u201cpresiones\u201d, pueden resultar en algo desastroso y deben evitarse. Muchos que se han bautizado as\u00ed, despu\u00e9s se han visto frustrados en su vida \u201ccristiana\u201d, ya que faltaba la realidad, la seguridad y la intimidad del Compa\u00f1ero celestial. El resultado puede ser que prefieran \u201cno ser hip\u00f3critas,\u201d lo cual les lleve a vivir como los no-cristianos en el mundo, lo cual, a su vez, puede llevar a frutos muy amargos.
\nAprovechando el \u201cespect\u00e1culo\u201d <\/strong><\/p>\n

Una faceta de la actividad cristiana moderna es \u201cel espect\u00e1culo\u201d. Los cat\u00f3licos lo han necesitado ya por largos siglos. Se han visto privados de la Palabra de Dios y han tenido que llenar el vac\u00edo con otras muchas cosas. Lamentablemente, m\u00e1s y m\u00e1s evang\u00e9licos, aun teniendo la Palabra de Dios, creen que deben ponerle suplementos…; para que resulte \u201cm\u00e1s atractiva.\u201d En muchos casos sus reuniones ya dependen de \u201cpuro entretenimiento\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero en el bautismo Dios Mismo nos ha provisto de un \u201cespect\u00e1culo\u201d, que, aunque sencillo, no deja de ser muy llamativo. Es importante que sea \u2018aprovechado\u2019 bien y que muchos sean invitados para \u201co\u00edr\u201d y \u201cver\u201d, sobre todo los allegados de los que se bautizan.<\/p>\n

Las preparaciones se hacen cuidadosamente, no con mero entusiasmo, sino con mucha oraci\u00f3n. Es que el Esp\u00edritu Santo quiere manifestar a Cristo. Esto es lo que causa un profundo impacto, tanto en creyentes, como en inconversos.<\/p>\n

Al reunirse, el ambiente debe ser de expectativa – alegre, pero respetuoso. Es bueno que haya ni\u00f1os, pero no para alborotos. Sus padres los deben tener bajo control. Para acomodar a los mayores de edad, y a otros que tengan dificultades f\u00edsicas, es importante disponer de suficientes sillas. En muchos casos ser\u00e1 conveniente traer adem\u00e1s una o dos tiendas de campa\u00f1a, o algo similar, donde los que acaban de bautizarse pueden mudarse de ropa.<\/p>\n

Antes de principiar, todos los reunidos ya deben haber entendido que nadie se mete en el agua durante la reuni\u00f3n. En todo caso, dependiendo del lugar y de las circunstancias, si los ni\u00f1os quieren jugar en el agua, eso ser\u00eda despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n.<\/p>\n

Los que se bautizan dan un testimonio cada uno, no muy largo, de c\u00f3mo era su vida sin Cristo, de c\u00f3mo Cristo cambi\u00f3 su vida, y c\u00f3mo contrasta la vida nueva con esa vieja. Estos testimonios pueden darse antes o despu\u00e9s de la predicaci\u00f3n, o en distintos momentos a lo largo de la reuni\u00f3n.<\/p>\n

El responsable de presidir la reuni\u00f3n se asegura de que cada uno que dirige la palabra a los dem\u00e1s, no s\u00f3lo sea bien visible, sino tambi\u00e9n audible. Puede pensarse en una caja u otra cosa que sirva para que la persona que habla, destaque algo m\u00e1s. Es de incalculable importancia que la predicaci\u00f3n sea una presentaci\u00f3n clara del evangelio, que, adem\u00e1s, vaya acompa\u00f1ada de una breve explicaci\u00f3n del bautismo.<\/p>\n

Folleto – Si hay posibilidad de cantar, es recomendable tener algunos c\u00e1nticos y coros escogidos (bien conocidos por los creyentes) e impresos para la ocasi\u00f3n, por ejemplo en un papel doblado (tama\u00f1o A4) de cuatro p\u00e1ginas de tama\u00f1o A5. Los visitantes son invitados a llevarse el folleto como \u2018recuerdo\u2019. Es buena idea imprimirle tambi\u00e9n varios vers\u00edculos b\u00edblicos, como Juan 3:16; 5:24; 14:6; Hechos 4:12, u otros. En el caso de que la predicaci\u00f3n se base en un pasaje como Hechos 8:26-40 \u2013 la conversi\u00f3n y el bautismo del et\u00edope – todo aquel pasaje podr\u00eda imprimirse en la hoja.<\/p>\n

L\u00f3gicamente, para los que son nuevos, no debe faltar una invitaci\u00f3n calurosa a las reuniones semanales (con direcci\u00f3n exacta, horario y tel\u00e9fono)<\/strong><\/p>\n

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\nHechos 18:8<\/p>\n

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