{"id":561,"date":"2013-03-25T13:51:48","date_gmt":"2013-03-25T13:51:48","guid":{"rendered":"http:\/\/ntmu.net\/?p=561"},"modified":"2013-05-18T18:15:01","modified_gmt":"2013-05-18T18:15:01","slug":"la-nueva-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ntmu.net\/?p=561","title":{"rendered":"La Nueva Vida"},"content":{"rendered":"

\"labar\"<\/a><\/p>\n

Reginaldo Wallis<\/strong><\/p>\n

Edici\u00f3n nueva para el Internet, enteramente revisada de la tercera versi\u00f3n espa\u00f1ola de la UMNT – la que Diego Nimmo realizara en su d\u00eda. Las citas b\u00edblicas en esta obra, generalmente, son tomadas de la versi\u00f3n Reina-Valera 1960 (Copyright \u00a9 Sociedades B\u00edblicas en Am\u00e9rica Latina; Copyright \u00a9 renewed 1988 United Bible Societies), y usadas con permiso. Citas de otras versiones son debidamente se\u00f1aladas<\/p>\n

\u00cdNDICE:<\/p>\n

Introducci\u00f3n – Carlos Trumbull<\/p>\n

Prefacio – el Autor<\/p>\n

Cap\u00edtulo 1 \u2014 \u00bfEs posible la victoria constante para todo creyente?<\/p>\n

La pregunta formulada – \u00bfQu\u00e9 es la vida victoriosa? – \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? – Una posibilidad experimental – Lo normal de Dios – El triple enemigo – \u00bfCrees esto? – Posici\u00f3n y Estado.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 2 \u2014 \u00bfQui\u00e9n es el traidor interno?<\/p>\n

Las dos naturalezas – Una guerra incesante – La vida ego\u00edsta.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 3 \u2014 \u00bfCu\u00e1l es el significado m\u00e1s profundo de la Cruz?<\/p>\n

Identificaci\u00f3n con Cristo – Todos son muertos – Muertos, sepultados, resucitados y ascendidos con \u00c9l – Tres hechos del Calvario – El hecho y la experiencia de ello.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 4 \u2014 \u00bfC\u00f3mo se hace real el Calvario en la vida diaria del creyente?<\/p>\n

El arte de “persuadirse” o “considerarse” \u2013 Victoria… nuestra fe – Desciende de la Cruz \u2013 Muriendo… no haciendo – Afirm\u00e1ndose en la Victoria – Los muertos no pueden pecar – Vivos a Dios \u2013 Este “considerarse” no es ‘una vez por todas’ – No es un mero esfuerzo mental \u2013 “Pero si muere…” – El hecho eterno – La verdadera encrucijada.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 5 \u2014 \u00bfQu\u00e9 es el significado de “Cristo vive en M\u00cd”?<\/p>\n

“Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” – Te haces suyo – \u00c9l se hace tuyo.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 6 \u2014 \u00bfSe trata de “perfecci\u00f3n impecable”?<\/p>\n

Santidad b\u00edblica.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 7 \u2014 \u00bfC\u00f3mo “Reinar en vida”?<\/p>\n

“Por cabeza y no por cola” – \u00bfD\u00f3nde vives? – Libertado.<\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/h2>\n

Hay tres tiempos en el Evangelio: pasado, presente y futuro; pero el tiempo presente es la parte del Evangelio con la cual los cristianos en general parecen estar menos familiarizados. Todos sabemos que cuando recibimos a Cristo como nuestro Salvador, los pecados pasados son perdonados y borrados, y que, cuando morimos o cuando el Se\u00f1or venga otra vez, estaremos con \u00c9l eternamente. De modo que el Evangelio provee de una manera bendita para el pasado y para el futuro. Pero \u00bfqu\u00e9 del presente?<\/p>\n

Pocos cristianos, relativamente, han osado creer que tienen un Salvador que es tan capaz y tan fiel para proveer una experiencia milagrosa de salvaci\u00f3n en el tiempo presente,<\/em> aqu\u00ed y ahora mientras estemos sobre la tierra, tal como lo ha hecho en cuanto a nuestro pasado y tal como lo har\u00e1 para nuestro futuro. Pero este tiempo presente del Evangelio es una parte vital de las Buenas Nuevas.<\/p>\n

M\u00e1s y m\u00e1s creyentes est\u00e1n ahora agradecidos por alguna “Conferencia de Vida Victoriosa”, en la cual llegaron a entender y experimentar esta verdad. Este “Evangelio-del-tiempo-presente” bien podr\u00eda denominarse “El Evangelio de la Vida Victoriosa.” Ha sido expuesto de una manera maravillosamente clara y poderosamente convincente en este libro de Reginaldo Wallis, un libro del cual hab\u00eda tanta<\/em> necesidad. Su ministerio en diferentes partes del mundo ha sido muy bendecido para muchos.<\/p>\n

No es que haya algo nuevo en las maravillosas verdades expuestas aqu\u00ed; han sido conocidas, cre\u00eddas, aceptadas y motivo de regocijo desde que el Esp\u00edritu Santo las dio al ap\u00f3stol Pablo y a otros escritores de las Escrituras inspiradas, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Pero, s\u00ed, es enteramente nueva esta verdad de vida victoriosa<\/em> para todo aquel que la ve por primera vez y entra en ella; entonces, efectivamente, d\u00e1ndose cuenta de estar realmente ‘en Cristo’,<\/em> halla que es “nueva criatura…; las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas”<\/em> (2 Co. 5:17).<\/p>\n

El testimonio y la ense\u00f1anza de Reginaldo Wallis son bienvenidos, y seguramente ser\u00e1n un medio de bendici\u00f3n para muchos de sus lectores, pues est\u00e1n fundados en la Palabra inviolable de Dios, de la cual dice su Autor divino: “No volver\u00e1 a mi vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y ser\u00e1 prosperada en aquello para que la envi\u00e9”<\/em> (Isa. 55:11). Tambi\u00e9n Dios mismo describe qu\u00e9 es lo que \u00c9l se compromete a realizar: “Porque con alegr\u00eda saldr\u00e9is, y con paz ser\u00e9is vueltos; los montes y los collados levantar\u00e1n canci\u00f3n delante de vosotros, y todos los \u00e1rboles del campo dar\u00e1n palmadas de aplauso. En lugar de la zarza crecer\u00e1 el cipr\u00e9s, y en lugar de la ortiga crecer\u00e1 array\u00e1n…”<\/em> (55:12-13).<\/p>\n

Tal es la Vida Victoriosa.<\/p>\n

Carlos Trumbull<\/em><\/p>\n

PREFACIO del AUTOR<\/p>\n

 <\/p>\n

“Gracias sean a Dios, quien me conduce de lugar en lugar,
\nen el s\u00e9quito de su triunfo,
\npara celebrar su victoria sobre los enemigos de Cristo”
\n(2 Co. 2:14 – Conybeare).<\/em><\/p>\n

El contenido de este libro presenta la s\u00edntesis de una serie de pl\u00e1ticas que el Se\u00f1or me permiti\u00f3 dar en varias conferencias y otras reuniones de su pueblo, en ambos lados del Atl\u00e1ntico. Han sido tan numerosos los pedidos que estos sencillos mensajes apareciesen impresos que no he podido menos que responder. Hubo mucha demora y vacilaci\u00f3n, pero aqu\u00ed est\u00e1n.<\/p>\n

Multitudes de hombres y mujeres creyentes est\u00e1n hambrientos hoy d\u00eda por un mensaje b\u00edblico de victoria sobre el pecado y sobre s\u00ed mismos; un mensaje que sea cuerdo y bien equilibrado. Algunos lo est\u00e1n buscando por caminos que conducen a extremos de ense\u00f1anza no b\u00edblica acerca de la “santidad”, terminando a menudo en un fanatismo deplorable. Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas abord\u00f3 el problema del pecado en el Calvario, satisfizo ampliamente todas<\/em> las exigencias santas de la justicia divina, venci\u00f3 completamente a todos<\/em> los enemigos del creyente, y de esa manera provey\u00f3 para todas<\/em> las necesidades de creyentes y no-creyentes, para el tiempo y para la eternidad.<\/p>\n

“Gran triunfo sobre el reino de Sat\u00e1n,
\nNo queda un enemigo, ni otra lucha habr\u00e1.”<\/strong><\/em><\/p>\n

Qu\u00e9 el amado Se\u00f1or quiera derramar su bendici\u00f3n sobre estas meditaciones escritas, en medida a\u00fan mayor en que se ha dignado hacerlo sobre la palabra hablada, concediendo la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo a todo sincero buscador del verdadero y \u00fanico camino que conduce a un testimonio cristiano gozoso, triunfante y convincente.
\nCAP\u00cdTULO 1 – \u00bfES POSIBLE LA VICTORIA CONSTANTE PARA TODO CREYENTE?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>LA PREGUNTA FORMULADA<\/em><\/strong><\/p>\n

Esta es una pregunta de importancia vital para ti y para m\u00ed. \u00bfDeber\u00eda un creyente esperar que, en su experiencia personal, tenga un triunfo constante sobre el pecado y sobre s\u00ed mismo, cada d\u00eda y todo el d\u00eda? \u00bfEs la vida victoriosa algo verdaderamente realizable o es tan solo un tema atrayente y un asunto interesante de discusi\u00f3n para los que asistan asiduamente a conferencias de este tipo? \u00bfEs meramente un tema predilecto de extremistas y fan\u00e1ticos, o es que hay<\/em> una experiencia sana y b\u00edblica, de triunfo pr\u00e1ctico, al alcance de cada<\/em> creyente – una experiencia independiente de temperamento, circunstancias, ambiente o cambios de tiempos y condiciones? \u00bfEs alg\u00fan gran ideal al cual deber\u00edamos siempre tratar de aspirar en la esperanza vaga que podamos quiz\u00e1s aproximarnos a ese dechado – es decir, despu\u00e9s de a\u00f1os de experiencia o servicio? \u00bfPromete la Palabra realmente al creyente m\u00e1s sencillo y d\u00e9bil una vida de verdadero \u00e9xito espiritual, conquista y supremac\u00eda? \u00bfO es que Dios ha reservado una bendici\u00f3n tan incomparable como \u00e9sta solamente para unos pocos de sus favorecidos? Muchos cristianos est\u00e1n haciendo hoy estas preguntas.<\/p>\n

Hay un antagonismo perpetuo de un triple enemigo: las seducciones del mundo<\/em>, los impulsos insidiosos de la carne<\/em> y los ardides sutiles del diablo<\/em>, todos combinados en un asalto terrible contra el testimonio de una Vida verdadera. Frente a tal oposici\u00f3n toda la cuesti\u00f3n constituye un dilema agudo: \u00bfSer\u00e9 ‘cristiano vencido’, o ‘cristiano vencedor’?<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 ES LA VIDA VICTORIOSA?<\/strong><\/em><\/p>\n

Consideremos pues la cuesti\u00f3n sencilla y francamente, con mentes y corazones abiertos a la revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. En primer lugar, \u00bfqu\u00e9 es la vida victoriosa? Para contestar esta pregunta, ser\u00e1 de ayuda considerable ver lo que no <\/em>es. No es un credo, o dogma, o dictamen, o meramente un curso especial de ense\u00f1anza b\u00edblica, ni un sistema de reglas y reglamentos, ni preceptos de \u00e9tica, ni aun principios espirituales. La vida cristiana victoriosa es una persona<\/em> y esa Persona es el Se\u00f1or Jesucristo mismo (Juan 14:6). \u00c9l es la vida del creyente (Juan 11:25). Aparte de \u00c9l no hay vida, ni para ti, ni para m\u00ed, en el reino espiritual. La vida real tiene su origen en la recepci\u00f3n de \u00c9l como Salvador. La entrada en la familia de Dios tiene que ser por la operaci\u00f3n regeneradora del Esp\u00edritu Santo (Tito 3:5). La vida espiritual no es un principio abstracto, o una simple doctrina objetiva. Es Cristo<\/em>. Su venida al coraz\u00f3n que se abre para \u00c9l es el ‘Alfa’ de una carrera espiritual, pues “si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00c9l<\/em>” (Ro. 8:9).<\/p>\n

Permite al Esp\u00edritu Santo escribir esto en tu mente y esp\u00edritu con una pluma indeleble. Es un hecho sencillo que requiere un nuevo \u00e9nfasis hoy, porque hay muchos que est\u00e1n tratando de vivir la vida cristiana antes de haber recibido <\/em>esa vida (Ro. 10:3). Todo creyente, todo cristiano, todo hijo de Dios posee vida, porque el tal ha recibido a Cristo<\/em> (Col. 2:6), y no por otra raz\u00f3n. El estar separado de \u00c9l significa muerte espiritual (Ef. 2:1). La Vida Verdadera es m\u00e1s que afiliarse a una iglesia, o participar en una ceremonia religiosa. No es imaginaci\u00f3n o imitaci\u00f3n, o reformaci\u00f3n o confirmaci\u00f3n, o educaci\u00f3n. Es regeneraci\u00f3n, es “una nueva creaci\u00f3n”<\/em> en Cristo Jes\u00fas (2 Co. 5:17). \u00bfQu\u00e9 acontece, pues, cuando se “nace de nuevo”<\/em> (Juan 3:3)? Nada menos que esto: Cristo mismo<\/em> entra para morar en el coraz\u00f3n por la fe, mediante el Esp\u00edritu Santo (Apo. 3:20; Ef. 3:17). El esp\u00edritu humano es vivificado con la misma vida de Dios. Esto es esencial, es la primera gran transacci\u00f3n entre el alma y Dios. Nada menos que esto puede elevar el alma a la \u00fanica esfera donde la victoria es posible<\/em>.<\/p>\n

\u00bfEST\u00c1 DIVIDIDO CRISTO?<\/strong><\/em><\/p>\n

Considera, pues, \u00bfcu\u00e1nto de Cristo recibiste en tu regeneraci\u00f3n? Cuando en Apocalipsis 3:20 dice: “entrar\u00e9 a \u00e9l”,<\/em> \u00bfhay alguna sugerencia de que \u00c9l entre tan s\u00f3lo parcialmente? \u00a1Por cierto que no! Semejante idea ser\u00eda il\u00f3gica y necia. \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo<\/em> (1 Co. 1:13)? \u00bfQu\u00e9 clase de Salvador, pues, entr\u00f3 en tu coraz\u00f3n, cuando abriste la puerta de la fe y le admitiste? El Salvador de la Biblia y ning\u00fan otro. Hay un solo Se\u00f1or Jesucristo y \u00c9l dice: “Toda potestad me es dada” <\/em>(Mt. 28:18). Consid\u00e9ralo. El Cristo de Dios es investido de todo poder, el Cristo que vive en ti. “<\/em>En \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”<\/em> (Col. 2:9). S\u00ed, tan asombroso como pueda parecer, este Cristo poderoso y triunfante, el Hijo omnipotente de Dios, realmente habita en el coraz\u00f3n del creyente por el bendito Esp\u00edritu Santo. Trata de comprender lo que implica este hecho glorioso. Fija tu vista en la persona de Cristo. La vida cristiana victoriosa, pues, no es un ideal grande y exaltado al cual el creyente siempre est\u00e1 esforz\u00e1ndose a aspirar. Cristo mismo es <\/em>tu vida, y como su vida es una vida victoriosa, recibiste toda la capacidad de victoria completa en el mismo momento en que lo recibiste a \u00c9l.<\/p>\n

UNA POSIBILIDAD EXPERIMENTAL<\/strong><\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed, pues, arribamos a nuestra primera conclusi\u00f3n l\u00f3gica. La continua victoria es posible para todo creyente<\/em>, porque aquel Ser Bendito que nunca<\/em> deja de ser victorioso ha entrado en el esp\u00edritu redimido, y ha venido para quedarse. Por esta raz\u00f3n hallamos que la promesa de vida de plenitud en Dios viene con las condiciones m\u00e1s sencillas. No tiene nada de complicado o m\u00edstico. Nuestro bendito Se\u00f1or dijo: “El que cree en m\u00ed”<\/em> (la misma condici\u00f3n sencilla como la que vale para la salvaci\u00f3n), “de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva” <\/em>(Juan 7:38). \u00bfEs \u00e9sta la vida de victoria que est\u00e1s buscando? \u00a1Esa es la vida prometida a todo creyente! Rechaza, pues, cualquier sugesti\u00f3n que la vida cristiana victoriosa sea impracticable o una teor\u00eda fant\u00e1stica. Es<\/em> una posibilidad experimental. M\u00e1s a\u00fan, es el derecho del m\u00e1s d\u00e9bil y simple creyente (Ro. 10:12). Esto se afirma y se reafirma un sinn\u00famero de veces en muchas claras declaraciones de la Palabra de Dios. Perm\u00edteme citar algunas de estas promesas m\u00e1s destacadas:<\/p>\n

“Entonces cant\u00f3 Mois\u00e9s y los hijos de Israel este c\u00e1ntico al Se\u00f1or y dijeron: Cantar\u00e9 yo al Se\u00f1or porque se ha magnificado grandemente; ha echado al mar al caballo y al jinete”<\/em> (Ex. 15:1).<\/p>\n

“Te pondr\u00e1 el Se\u00f1or<\/strong> por cabeza, y no por cola; y estar\u00e1s encima solamente, y no estar\u00e1s debajo, si obedecieres los mandamientos del Se\u00f1or tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas”<\/em> (Deut. 28:13).<\/p>\n

“Nadie te podr\u00e1 hacer frente en todos los d\u00edas de tu vida; como estuve con Mois\u00e9s, estar\u00e9 contigo; no te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9”<\/em> (Jos. 1:5).<\/p>\n

“Tuya es, oh Se\u00f1or<\/strong>, la magnificencia. y el poder, la gloria, la victoria, y el honor; porque todas las cosas que est\u00e1n en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Se\u00f1or, es el reino y t\u00fa eres excelso sobre todos”<\/em> (1 Cr. 29:11).<\/p>\n

“Y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados”<\/em> (Mt. 1:21).<\/p>\n

“Porque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros; pues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia”<\/em> (Ro. 6:14).<\/p>\n

“\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Se\u00f1or nuestro<\/strong>. As\u00ed que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado”<\/em> (7:24-25).<\/p>\n

“Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas me ha librado <\/strong>de la ley del pecado y de la muerte”<\/em> (8:2).<\/p>\n

“Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria<\/strong> por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo”<\/em> (1 Co. 15:57).<\/p>\n

“Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo <\/strong>en Cristo Jes\u00fas, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento”<\/em> (2 Co. 2:14).<\/p>\n

“Porque todo lo que es nacido de Dios vence<\/strong> al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”<\/em> (1 Jn. 5:4).<\/p>\n

“Y ellos le han vencido<\/strong> por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte”<\/em> (Apo. 12:11).<\/p>\n

“Pelear\u00e1n contra el Cordero, y el Cordero los vencer\u00e1<\/strong>, porque \u00e9l es Se\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes; y los que est\u00e1n con \u00e9l son llamados y elegidos y fieles”<\/em> (17:14).<\/p>\n

LO NORMAL DE DIOS<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00bfBastan estas escrituras para establecer el hecho que nada menos que una victoria firme y permanente en Cristo es lo normal de Dios para todo creyente? El creyente vencido es una aberraci\u00f3n del punto de vista divino. Es anormal. Es un miembro paralizado del Cuerpo (1 Co. 12:25). El hijo de Dios vencido deja de funcionar eficazmente en el programa y prop\u00f3sitos divinos. La reincidencia y la carnalidad son, no tan s\u00f3lo inexcusables, sino incompatibles con la experiencia cristiana normal. Producen un r\u00e9gimen de contradicci\u00f3n. Puesto que un Cristo viviente mora en \u00e9l, jam\u00e1s existe raz\u00f3n para la derrota. Ning\u00fan enemigo es demasiado formidable para el Todopoderoso (Sal. 91:1). Toda tentaci\u00f3n puede ser resistida (1 Co. 10:13). Toda emergencia podr\u00e1 ser anticipada triunfalmente. Si un creyente es vencido por el enemigo, la explicaci\u00f3n sencilla es que le ha negado al Salvador su leg\u00edtima posici\u00f3n de supremac\u00eda en el coraz\u00f3n. Tener a Cristo ‘destronado’ en el coraz\u00f3n, conducir\u00e1 infaliblemente al fracaso en el conflicto, y a la paralizaci\u00f3n de la vida espiritual. En la pr\u00e1ctica de la vida diaria la victoria nunca<\/em> puede desligarse de su presencia en el coraz\u00f3n. En otras palabras: esa victoria es fatalmente impracticable aparte <\/em>de \u00c9l (Juan 15:5). Perm\u00edteme repetirlo otra vez: \u00c9l es tu vida victoriosa.<\/p>\n

EL TRIPLE ENEMIGO<\/strong><\/em><\/p>\n

(1) El Mundo.<\/strong> Consideremos ahora estos grandes enemigos que presentan su triple desaf\u00edo y protesta a la vida de victoria. Son tres: el mundo<\/em> (1 Juan 2:16); la carne<\/em> (Ro. 8:3), y el diablo<\/em> (1 Pe. 5:8). \u00bfQu\u00e9 queremos decir con ‘el mundo’ en este sentido? Significa “este presente siglo malo”<\/em> (G\u00e1l. 1:4), el gran sistema de iniquidad a nuestro alrededor. Est\u00e1 animado por el “pr\u00edncipe de este mundo” <\/em>(Juan 14:30) y caracterizado por un clamor tr\u00e1gico acerca del Hombre del Calvario: “No queremos que \u00e9ste reine sobre nosotros”<\/em> (Lucas 19:14). Es el sistema mundial de rebeli\u00f3n contra Dios (Sal. 2:1-3). Ahora bien, \u00bfes posible que el cristiano viva una vida cristiana que est\u00e9 realmente separada en medio<\/em> de tal antagonismo? Por ejemplo, \u00bfes para \u00e9l la victoria de Cristo tan real que haya una completa p\u00e9rdida de apetito para las actividades y los placeres del mundo de hoy? \u00bfCon todos sus atractivos que halagan, y sus seducciones que fascinan? \u00bfLe es realmente posible a un creyente de este tiempo moderno regocijarse con el ap\u00f3stol Pablo, y decir con \u00e9l: “En la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo… el mundo me es crucificado a m\u00ed, y yo al mundo”<\/em> (G\u00e1l. 6:14), y aunque more en medio<\/em> del mundo? \u00bfO pudiera ser la voluntad de Dios que, habiendo sido salvado de este presente siglo malo, sea de nuevo cautivado por sus “pobres rudimentos”<\/em> (G\u00e1l. 4:9)? La respuesta b\u00edblica es clara y evidente. Gracias a Dios la victoria es posible, pues el Se\u00f1or Jesucristo dijo: “Yo he vencido al mundo”<\/em> (Juan 16:33). Porque \u00c9l venci\u00f3, t\u00fa tambi\u00e9n puedes vencer, ya que \u00c9l<\/em> es tuyo. Elena Lemmel expresa el secreto en su bello coro:<\/p>\n

“Fija tus ojos en Cristo, tan lleno de gracia y amor,
\nY lo terrenal sin valor ser\u00e1, a la luz del glorioso Se\u00f1or.”<\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

Debe recordarse tambi\u00e9n que semejante victoria no es cruel, ardua o tir\u00e1nica. La victoria verdadera nunca es una molestia que se debe sobrellevar. Es una vida para disfrutar y ser irradiada. No se reh\u00fasa el programa del mundo por la motivaci\u00f3n de que estemos en servidumbre bajo un yugo penoso. \u00a1Nunca! El bendito Se\u00f1or Jesucristo dijo “Mi yugo es f\u00e1cil” <\/em>(Mt. 11:30), y as\u00ed siempre resulta. Por el contrario “El camino de los transgresores es duro”<\/em> (Prov. 13:15). “Sus mandamientos no son gravosos”<\/em> (1 Juan 5:3). Conducen a una liberaci\u00f3n gozosa, voluntaria y agradecida a la bendita voluntad de Dios. Aqu\u00ed hay “gozo inefable y glorioso”<\/em> (1 Pe. 1:8). Es el “poder expulsivo de un afecto nuevo”. Una bienaventuranza semejante quita todo dolor de la despedida del mundo. S\u00ed, pregunta a los que saben. Su veredicto un\u00e1nime ser\u00e1 que “su yugo es f\u00e1cil y ligera su carga”,<\/em> y su canto eterno:<\/p>\n

“Ya ning\u00fan bien sin Cristo habr\u00e1, \u00c9l s\u00f3lo para m\u00ed:
\nLuz, gozo, paz y gran felicidad se encuentran s\u00f3lo Cristo en ti”.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0(2) La Carne.<\/strong> Luego, en segundo lugar, est\u00e1 \u201cla carne\u201d.<\/em> El ap\u00f3stol Pablo dice \u201cyo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es, en mi carne, no mora el bien\u201d<\/em> (Ro. 7:18). \u00bfQu\u00e9 es \u201cla carne\u201d<\/em> en este sentido? El cap\u00edtulo siguiente tratar\u00e1 esta importante cuesti\u00f3n m\u00e1s ampliamente, pero basta decir aqu\u00ed que \u201cla carne\u201d<\/em> es la naturaleza humana ca\u00edda<\/em> (G\u00e9n. 6:12). Es el principio corrupto del pecado, la naturaleza carnal. El \u201chombre natural\u201d,<\/em> el hombre no-nacido-de-nuevo, ha heredado esta naturaleza de sus padres ca\u00eddos, es decir, de Ad\u00e1n y Eva. Por esto se puede llamar la \u201cnaturaleza ad\u00e1nica\u201d. Es el origen (G\u00e1l. 5:19-21) de todos esos feos pecados y h\u00e1bitos que con tanta facilidad amargan la vida del hombre. Tambi\u00e9n en el creyente malogran el gozo y entorpecen su testimonio. Otra vez preguntamos, \u00bfpodr\u00e1 ser la voluntad de Dios que un creyente contin\u00fae en derrota, cuando Jes\u00fas logr\u00f3 la victoria? El que cree en \u00c9l ha sido elevado a la esfera de vida espiritual y ha sido justificado del pecado para siempre (Ro. 5:9). As\u00ed que, \u00bfpuede ser la voluntad de Dios que su pueblo ahora siga siendo v\u00edctima de cosas tan feas como las siguientes?<\/p>\n

a) Mal genio:<\/em> la falta de dominio sobre el esp\u00edritu humano cuando est\u00e9 perturbado.
\nb) Irritabilidad:<\/em> la tendencia a manifestar impaciencia a la menor provocaci\u00f3n.
\nc) Capricho:<\/em> un genio caprichoso, y el ceder a debilidades de temperamento.
\nd) Celos:<\/em> el esp\u00edritu de temor y venganza ante la perspectiva de ser sustituido por un rival.
\ne) Orgullo:<\/em> el esp\u00edritu de exaltaci\u00f3n propia y de vanagloria.
\nf) Ego\u00edsmo:<\/em> el esp\u00edritu del “YO primero” y la tendencia a servirse a s\u00ed mismo.
\ng) Dureza:<\/em> negarse a perdonar.
\nh) Ansiedad e intranquilidad:<\/em> la tendencia a preocuparse cuando amenazan dificultades y peligros.
\ni) Aspereza:<\/em> un esp\u00edritu no amable y falto de dulzura.
\nj) Quejumbre:<\/em> un esp\u00edritu quejoso e insatisfecho.
\nk) Cr\u00edtica y calumnia:<\/em> la tendencia a la difamaci\u00f3n y al chisme y a complacerse de las debilidades de otros, debida a una lengua no dominada.<\/p>\n

\u00bfSer\u00eda necesario ampliar un cat\u00e1logo tan repulsivo? Estos no se consideran pecados graves, pero son, no obstante, manifestaciones de la naturaleza carnal. \u00bfHabr\u00e1 victoria sobre “la carne”?<\/em> Si, gracias a Dios, esto est\u00e1 prometido de una manera inequ\u00edvoca en la palabra de Dios. Como veremos mas adelante, hay un gran secreto revelado en el bendito Libro de Dios, mediante el cual “la carne” podr\u00e1 mantenerse sin efecto mediante el poder del Esp\u00edritu Santo, por medio de la cruz.<\/p>\n

(3) El Diablo. <\/strong>Hemos considerado al mundo, ese enemigo externo,<\/em> y la carne, ese enemigo interno;<\/em> ahora debemos considerar el tercer enemigo grande: el diablo, ese enemigo maligno<\/em>. El diablo es una persona; en realidad el “pr\u00edncipe de la potestad del aire”<\/em> (Ef. 2:2). Dirige las actividades de “este presente siglo malo”,<\/em> y su gran objetivo es contrariar la voluntad y el programa divinos en el mundo, entre los redimidos en general y en cada creyente en particular. Para este fin presenta su desaf\u00edo de muchas maneras y trata de usurpar y dominar la propiedad ajena, la que en justicia pertenece a Cristo por el derecho de creaci\u00f3n y redenci\u00f3n. Como creyente no puedes eludir sus maquinaciones sutiles (2 Co. 2:11). \u00c9l es nuestro antagonista incesante. Debe ser enfrentado y vencido. \u00bfEs posible esto? S\u00ed, gracias a Dios, por la victoria del Salvador en la cruz este poderoso enemigo ha sido vencido completamente y para siempre (Hb. 2:14), y alg\u00fan d\u00eda todo el mundo ver\u00e1 la plena consumaci\u00f3n de este triunfo. Mientras tanto, el Maligno est\u00e1 activo en el mundo, pero todas sus actividades est\u00e1n dentro de la voluntad permisiva de Dios. El creyente, hijo de Dios, podr\u00e1 tener la victoria en Cristo d\u00eda por d\u00eda, puesto que el Cristo victorioso en su interior es una realidad. Satan\u00e1s debe inclinarse a Jes\u00fas. Pero ampliaremos esto m\u00e1s adelante.<\/p>\n

\u00bfCREES ESTO?<\/strong><\/em><\/p>\n

Ahora, mi lector, \u00bfest\u00e1s convencido que la Palabra promete completa victoria a cada creyente? Habiendo experimentado el toque \"image007\"<\/a>sanador del “Buen Samaritano” en tus heridas del pecado, aquel Bienhechor no te abandonar\u00e1 a tus propios recursos para el resto del viaje. Habiendo sido libertado del horrible pozo del pecado, jam\u00e1s ser\u00e1 la voluntad de Dios que vuelvas peri\u00f3dicamente a su dominio tenebroso y atm\u00f3sfera malsana. El Salvador es m\u00e1s<\/em> que un garante de salvaci\u00f3n del infierno y del castigo del pecado. Es bastante poderoso para mantenerte libre del dominio del pecado cada d\u00eda (Hb. 7:25). S\u00ed, la victoria completa es posible en todo, o de otro modo habr\u00eda un defecto en la obra redentora del Calvario. \u00bfC\u00f3mo sabemos que el valor de esa obra permanece hasta el d\u00eda de hoy? Lo sabemos porque est\u00e1 comprobado por dos cosas innegables: 1)<\/em> la abundante evidencia de las Escrituras; 2)<\/em> la experiencia pr\u00e1ctica de los \u2018santos\u2019 de Dios durante todos los siglos pasados hasta el d\u00eda de hoy. \u00bfHa cambiado Cristo? \u00bfNo es tuyo? Si es tuyo, \u00a1una vida semejante es posible para ti!<\/p>\n

\u00a0POSICI\u00d3N Y ESTADO<\/strong><\/em><\/p>\n

Antes de cerrar este cap\u00edtulo debe recalcarse que la vida pr\u00e1ctica de Victoria trata exclusivamente del estado<\/em> del creyente d\u00eda tras d\u00eda, como distinto de su posici\u00f3n <\/em>eterna en Cristo. Todo verdadero creyente \u201cest\u00e1 en Cristo\u201d<\/em> para siempre (Fil. 1:1); esa es su posici\u00f3n. Es la realidad espiritual, delante de Dios, y es invariable. Pero otra cosa es el desarrollo de su vida en la tierra y en el tiempo. Dios quiere que \u201cpermanezca\u201d<\/em> en Cristo (Juan 15:4), d\u00eda tras d\u00eda. Es un asunto pr\u00e1ctico que concierne su conducta y actividades diarias. En otras palabras, es bien posible que deje<\/em> de \u2018permanecer\u2019. Si esto, tristemente, ocurre, su estado<\/em> var\u00eda, pero no afecta su posici\u00f3n eterna<\/em> en Cristo.<\/p>\n

Todo creyente tiene morando en s\u00ed al Esp\u00edritu Santo, y est\u00e1 \u201csellado con el Esp\u00edritu\u201d<\/em> (Ef. 1:13). S\u00f3lo este \u201csello\u201d<\/em> irrompible de la presencia del Esp\u00edritu Santo certifica la posici\u00f3n<\/em> segura<\/strong><\/em> en Cristo del creyente. Si no est\u00e1 \u201csellado\u201d, no es creyente verdadero. En cuanto a su estado,<\/em> sin embargo, se le exhorta a ser \u201clleno del Esp\u00edritu\u201d<\/em> (5:18). En otras palabras, puede no<\/em> ser lleno del Esp\u00edritu, lo cual hace que su estado<\/em> sufre. Pero, aun as\u00ed, el \u201csello\u201d sigue intacto – su posici\u00f3n<\/em> en Cristo es la misma. En esta posici\u00f3n<\/em> espiritual, segura en Cristo, todo creyente posee la vida eterna.<\/em> Pero si su estado<\/em> ha de corresponder con su posici\u00f3n, <\/em>debe aprender a no contentarse con meramente tener la vida<\/em>. Hay vida<\/em> y hay vida-en-abundancia<\/em> (Juan 10:10). <\/em>Dios le quiere ense\u00f1ar el secreto de esa abundancia<\/em> de vida. \u00bfVes la diferencia?<\/p>\n

Tu posici\u00f3n en Cristo es perfecta y completa para siempre (Hb. 10:14), porque \u00c9l que es el Perfecto es el Aceptado-ante-Dios y t\u00fa<\/em> eres acepto-en-\u00c9l<\/em> (Ef. 1:6). Pero la funci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es hacer que las bendiciones de nuestra posici\u00f3n<\/em> en Cristo sean reales en nuestra experiencia<\/em> diaria, de modo que otros puedan ver a Cristo en nosotros (1 Pe. 2:9). Que podamos poseer no s\u00f3lo la vida, sino todo<\/em> lo que nos corresponde en \u00c9l. No permitas que el diablo confunda tu entendimiento respecto a esta distinci\u00f3n importante pero sencilla. Tu posici\u00f3n <\/em>es lo que eres en Cristo; tu estado<\/em> es lo que eres en tu vida y conducta pr\u00e1ctica de cada d\u00eda.<\/p>\n

Recuerda otra vez que la vida triunfante es sencillamente Cristo Mismo. \u00c9l es tu \u2018Alfa\u2019<\/em> y \u2018Omega\u2019 <\/em>(Apo. 1:8), la soluci\u00f3n de todo problema, la respuesta a todo desaf\u00edo. Y, puesto que mora en ti, la vida cristiana triunfante es tu derecho espiritual y herencia gloriosa.<\/p>\n

Ahora tenemos que considerar otro asunto importante que surge l\u00f3gicamente en este lugar.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 2 – \u00bfQUI\u00c9N ES EL TRAIDOR INTERNO?<\/strong><\/p>\n

Para comprender el camino divino de victoria sobre el pecado y sobre uno mismo, es de importancia vital reconocer la dualidad de naturaleza en el creyente. Muchos j\u00f3venes se han preocupado por el continuo recurrir de los antiguos deseos pecaminosos. Como creyentes, han ‘nacido de nuevo’<\/em> y son verdaderos hijos de Dios; son tan ‘justificados’ ante Dios como siempre lo ser\u00e1n; y, sin embargo, son conscientes, de cuando en cuando, de que hay un traidor interior que siempre desaf\u00eda la voluntad de Dios en ellos y por medio de ellos. Con cada impulso hacia la santidad, y cada impulso del Esp\u00edritu Santo hacia la consagraci\u00f3n sincera, est\u00e1 siempre presente esa otra cosa (Ro. 7:21), la que “batalla contra el alma” <\/em>(1 Pe. 2:11).<\/p>\n

LAS DOS NATURALEZAS<\/strong><\/em><\/p>\n

El hecho es que todo creyente posee esta naturaleza doble. Las Escrituras la consideran en dos aspectos: la de “hijo de Ad\u00e1n”<\/em> por generaci\u00f3n natural, y la de “hijo de Dios” <\/em>por generaci\u00f3n espiritual. Habiendo nacido “de la tierra, terrenal” <\/em>(1 Co. 15:47), todos participamos de la naturaleza corrupta de nuestros padres ca\u00eddos. Cuando nacemos de nuevo, somos hechos “participantes de la naturaleza divina” <\/em>(2 Pe. 1:4). La verdadera naturaleza de Cristo mismo nos es impartida por el Esp\u00edritu Santo, quien vino a morar en nosotros (Ro. 5:5). Pero, como ni el santo m\u00e1s aut\u00e9ntico est\u00e1 fuera del alcance de la tentaci\u00f3n, o exento de la posibilidad de ceder a ella, es obvio que la naturaleza de Ad\u00e1n existe todav\u00eda, y no ha sido mejorada ni eliminada por la regeneraci\u00f3n. Por lo tanto, cada creyente tiene dos naturalezas, a distinci\u00f3n del que no es creyente. \u00c9ste, al no haber nacido de nuevo, es llamado ‘hombre natural’ y no posee m\u00e1s que una sola naturaleza, a saber, la naturaleza nacida de la carne (Juan 3:6; 1 Co. 2:14).<\/p>\n

UNA GUERRA INCESANTE<\/em><\/strong><\/p>\n

Esto explica por qu\u00e9 en el instante en que ‘naciste de nuevo’ empez\u00f3 una guerra incesante en tu coraz\u00f3n. Pablo describe este conflicto como que “el deseo de la carne es contra el Esp\u00edritu, y el del Esp\u00edritu es contra la carne; y \u00e9stos se oponen entre s\u00ed”<\/em> (G\u00e1l. 5:17). Cada una de las dos naturalezas est\u00e1 siempre luchando para predominar. Te es posible como creyente, ceder a cualquiera de las dos, y de aquella a la cual cedes, ser\u00e1s siervo (Ro. 6:16). Mas adelante veremos el m\u00e9todo de Dios para la victoria sobre este enemigo carnal, pero mientras tanto subrayamos el hecho de su existencia. Estas dos naturalezas son diametralmente antag\u00f3nicas. La naturaleza carnal “no puede agradar a Dios”<\/em> (8:8). Por otra parte, la naturaleza divina “no practica el pecado”<\/em> (1 Juan 3:9). Por lo tanto, con cada impulso de la una, invariablemente se presenta el desaf\u00edo de la otra.<\/p>\n

Lee Romanes 7 y ve como el ap\u00f3stol Pablo describe su propio conflicto en este sentido. He aqu\u00ed dos ‘yo’, el viejo ‘yo’ y el nuevo ‘yo’. “Queriendo yo hacer el bien”, <\/em>dice, “el mal est\u00e1 en m\u00ed”<\/em> (7:21). Ahora bien, este principio malo de pecado tiene varios nombres en la Escritura. En Romanes 6 se refiere a \u00e9l como el “viejo hombre”<\/em> (6:6). Luego se hace referencia en otros lugares de la Escritura a “la ley del pecado y de la muerte”<\/em> (8:2), “los designios de la carne” <\/em>(8:7), los ‘miembros’ carnales, etc. En el pasaje ya citado de G\u00e1latas se denomina ‘la carne’,<\/em> y este es el t\u00e9rmino que emplearemos para el prop\u00f3sito de nuestro estudio. Recuerda, pues, que ‘la carne’ no se refiere a la sustancia que compone nuestro cuerpo f\u00edsico, sino a la naturaleza ca\u00edda que reside dentro del cuerpo. El t\u00e9rmino ‘carne’, en este sentido, es realmente un abreviado de “pecado en la carne”<\/em> (8:3), como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n

LA VIDA EGO\u00cdSTA<\/em><\/strong><\/p>\n

El ego\u00edsmo es la misma esencia de la vieja naturaleza. Llegamos, pues, a esta sencilla conclusi\u00f3n, que hay dos centros posibles para cada creyente: el Ego o Yo y el Cristo. El creyente carnal<\/em> (1 Co. 3:3) es uno que, aunque nacido de nuevo, vive una vida egoc\u00e9ntrica y busca por muchos caminos (a\u00fan en la obra y ministerio cristianos) de servirse a s\u00ed mismo (Ro. 15:3). Esto produce un deseo de alabanza propia y, por otro lado, resentimiento por cualquier cosa que signifique reprensi\u00f3n o desestimaci\u00f3n. Esta es una tentaci\u00f3n triste y sutil, una a la cual cualquier creyente puede ceder. El cristianismo est\u00e1 infestado con una terrible dolencia \u2013 se llama \u201cYo\u00edtis Cr\u00f3nica\u201d y tiene brotes agudos. Es sencillamente ese gran “YO”, la vida ego\u00edsta, la naturaleza carnal, que se introduce en la esfera de experiencia espiritual y servicio. \u00a1Qu\u00e9 bienaventurado es saber el camino de liberaci\u00f3n del Ego! (7:25). Recuerda, pues, que el creyente posee estos dos competidores por la primac\u00eda, y cada cual est\u00e1 en conflicto mortal con el otro.<\/p>\n

Ahora bien, es importante que veamos qu\u00e9 es lo que la Escritura nos dice respecto a este traidor interno, a saber, la carne. Examinemos el asunto sencilla y cuidadosamente.<\/p>\n

(1) No es el Cuerpo F\u00edsico. El vocablo griego para ‘cuerpo’ (soma)<\/em> es una palabra completamente distinta al que se emplea para ‘la carne’ (sarx)<\/em>. El cuerpo es una sustancia tangible, material. ‘La carne’, sin embargo, es un principio<\/em>. En realidad el cuerpo<\/em> de cada creyente est\u00e1 incluido en la redenci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo efectuada por su muerte en el Calvario y, verdaderamente, pertenece<\/em> a Dios. Aunque se llame “cuerpo de la humillaci\u00f3n nuestra” <\/em>(Fil. 3:21), esta morada corporal, es decir, la morada del Esp\u00edritu Santo, no es algo repulsiva. El cuerpo es algo sagrado. Su presentaci\u00f3n a Dios en sacrificio es para Dios “viva, santa, agradable” <\/em>(Ro. 12:1). Es el templo<\/em> del Esp\u00edritu Santo. Debe ser presentado a Dios como un “instrumento de justicia” (6:13). “En su templo todo proclama su gloria” <\/em>(Sal. 29:9), as\u00ed cada part\u00edcula del cuerpo del creyente debe glorificarle.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, pues, la Biblia se refiere al cuerpo como un ‘cuerpo de humillaci\u00f3n’? Esto es porque es la sede de esta naturaleza ca\u00edda y por lo tanto est\u00e1 sujeto a enfermedad, muerte y a menudo a debilidades. La carne no debe confundirse con el cuerpo. Recuerda tambi\u00e9n que la obra redentora de Cristo comprendi\u00f3 el futuro del cuerpo. Pero esa parte de la redenci\u00f3n no cobra efecto hasta<\/em> la segunda venida del Se\u00f1or Jes\u00fas en el aire, cuando viene por su Iglesia (Ro. 8:23; 1 Co. 15:51-53; 1 Tes. 4:13-17). Entonces esta morada terrenal con todas sus limitaciones y debilidades ser\u00e1 reemplazada por un cuerpo glorificado semejante al suyo (Fil. 3:21). Mientras tanto, el creyente tiene la responsabilidad de nutrir y cuidar el cuerpo (1 Ti. 4:8), manteni\u00e9ndolo as\u00ed en la mejor condici\u00f3n posible como un instrumento de servicio y un veh\u00edculo de vida divina. El pecar contra el cuerpo, o por descuido, o por gratificaciones carnales, es un pecado contra el Se\u00f1or (1 Co. 6:19). Tu cuerpo le pertenece a \u00c9l; t\u00fa eres solamente el inquilino. Debe ser presentado “en sacrificio vivo”<\/em> a Dios. Gratificarlo o emplearlo como un instrumento de la mera satisfacci\u00f3n de ‘la carne’ (G\u00e1l. 6:12), o la exhibici\u00f3n de \u201cbelleza-de-camuflaje\u201d, contrista al Esp\u00edritu Santo (Ef. 4:30). La verdadera belleza a la vista de Dios no es el producto de cosm\u00e9ticos, sino de la iluminaci\u00f3n del Cristo que mora en la persona (Sal. 90:17).<\/p>\n

Cierta vez se pregunt\u00f3 a una dama creyente el secreto de su hermosa tez. Dijo: “Empleo la verdad<\/em> para mis labios; para mi voz, la oraci\u00f3n<\/em>; para mi vista, la piedad<\/em>; para las manos, caridad<\/em>; para mi talle, rectitud<\/em>; y para mi coraz\u00f3n, amor<\/strong><\/em>“. Estos cosm\u00e9ticos celestiales merecen ser aprobados y se suministran gratis a todos los que recurren al Trono de la Gracia (Hb. 4:16).<\/p>\n

(2) ‘La Carne’ es la naturaleza humana ca\u00edda. Todo lo que una persona es por naturaleza<\/em> es incluido en lo que Dios designa ‘la carne’. La naturaleza humana se ha vuelto ‘carne’ (G\u00e9n. 6:3) a la vista de Dios a causa de la ca\u00edda. El hombre en su fracaso y corrupci\u00f3n ante Dios, es ‘carne’.<\/p>\n

Un siervo de Dios estaba haciendo visitas cierto d\u00eda, cuando lleg\u00f3 a una casa donde el hogar hab\u00eda sido bendecido recientemente con la llegada de un nuevo integrante. La orgullosa madre, llevando al ni\u00f1o en sus brazos, pregunt\u00f3 a su visitante: “\u00bfA qui\u00e9n cree que se parece, doctor?” Su respuesta fue: “Muy parecido a Ad\u00e1n, se\u00f1ora”. Eso probablemente fue un desenga\u00f1o para la madre, \u00a1pero era sana teolog\u00eda! S\u00ed, todo lo que somos en virtud de la generaci\u00f3n natural es ‘carne’, pero de esto diremos m\u00e1s en otro p\u00e1rrafo.<\/p>\n

(3) Incluye, pues, y es responsable del “Pecado Interno”. Algunos hacen una distinci\u00f3n entre ‘la carne’<\/em> y el ‘pecado interno’. Esto conduce invariablemente a confusi\u00f3n y error. El ap\u00f3stol Pablo da un cat\u00e1logo de pecados muy feo y repulsivo en G\u00e1latas 5:19, a los cuales aun el creyente puede ceder si deja de vivir bajo la dominaci\u00f3n de su naturaleza nueva. \u00bfDe d\u00f3nde vienen todas estas cosas feas? El ap\u00f3stol tiene cuidado de decirnos que son “las obras de la carne”.<\/em> \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda dudar, pues, que la carne comprende el ‘pecado interno’?<\/p>\n

Pablo en otro lugar se refiere, en otro aspecto, al “pecado en la carne”<\/em> (Ro. 8:3). Todo lo que desagrada a Dios tiene su origen en “la carne”.<\/em> El hecho es que toda naturaleza humana es naturaleza ca\u00edda. Algunos pueden alegar que las escrituras citadas se refieren \u00fanicamente al ‘hombre natural’,<\/em> es decir, al no-creyente. Pero esto no es as\u00ed, pues advertencias an\u00e1logas referentes a los pecados de la carne son incluidas en las ep\u00edstolas a la Iglesia y junto a las m\u00e1s elevadas doctrinas de experiencia espiritual (Ef. 5:18).<\/p>\n

En verdad, el creyente deber\u00eda andar siempre cerca del Se\u00f1or y apropiarse de los medios divinos de victoria, si ha de ser librado de los ardides sutiles de este traidor interno. Cuando el ap\u00f3stol dice: “Ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m\u00ed”<\/em> (Ro. 7:17), no est\u00e1 hablando de la naturaleza humana como distinta del pecado interno. Una interpretaci\u00f3n semejante estar\u00eda en contradicci\u00f3n de la doctrina que Pablo recalca en muchos otros lugares. Est\u00e1 hablando del contraste entre el ‘nuevo hombre’<\/em> en Cristo (Ef. 4:24), y el ‘viejo hombre’,<\/em> consecuente con lo dem\u00e1s del cap\u00edtulo. El nuevo hombre en Cristo no ten\u00eda voluntad de violar el prop\u00f3sito de Dios. Es el ‘pecado que mora’<\/em> en \u00e9l.<\/p>\n

(4) ‘La Carne’ no puede erradicarse ni aniquilarse. Esto es muy importante, y este p\u00e1rrafo deber\u00eda leerse junto con el cap\u00edtulo especial que se dedica m\u00e1s adelante a la consideraci\u00f3n si existe la perfecci\u00f3n impecable. No es necesario decir mucho m\u00e1s a este respecto aqu\u00ed. En Romanos 7 Pablo declara expresamente: “Yo soy carnal”.<\/em> Como es sabido, en las ep\u00edstolas se habla de tres<\/em> clases de hombres:<\/p>\n

1. El hombre ‘Natural’<\/em> (1 Co. 2:14), el ‘hijo de Ad\u00e1n’, no regenerado.<\/p>\n

2. El hombre ‘Espiritual’<\/em> (1 Co. 2:15), el ‘hijo de Dios’, lleno del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. El hombre ‘Carnal’<\/em> (Ro. 7:14; 1 Co. 3:1-3), el creyente ‘nacido de nuevo’, pero que se deja dominar por la carne.<\/p>\n

\u00bfDe qui\u00e9n est\u00e1 hablando el ap\u00f3stol en Romanos 7? De s\u00ed mismo como ‘carnal’.<\/em> Por lo tanto reconoce la presencia de ‘la carne’<\/em> en \u00e9l. En efecto, habla de s\u00ed como cautivo de esta naturaleza carnal. Cuando ‘quiere hacer el bien, el mal est\u00e1 en \u00e9l’. Con cada deseo de santidad, est\u00e1 consciente de otra ley<\/em> en sus miembros. \u00bfQu\u00e9 es esta ley sino el principio de la carne en \u00e9l? Dice adem\u00e1s: “No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal”<\/em> (6:12). Esto infiere claramente que el pecado esta presente<\/em>, pero que no debe permitirse que prevalezca. No puede, pues desarraigarse.<\/p>\n

Una vez conoc\u00ed a un estimado creyente que, en su ministerio, parec\u00eda sostener la teor\u00eda de ‘aniquilaci\u00f3n’, es decir, de la ‘eliminaci\u00f3n’ de la carne. Le pregunt\u00e9 por que hac\u00eda hincapi\u00e9 en la erradicaci\u00f3n. Su respuesta fue que no ense\u00f1aba la erradicaci\u00f3n, sino que empleaba una palabra aun m\u00e1s fuerte, la que Dios usaba. “No me diga”, dije, “\u00bfcu\u00e1l es esa palabra?” “Es la palabra ‘destruir'” dijo y luego cit\u00f3 Romanos 6:6: “…para que el cuerpo del pecado sea destruido.” <\/em>“Bueno”, respond\u00ed, “d\u00edgame, \u00bfest\u00e1 destruido el diablo<\/em> en C…?”, mencionando el nombre de la ciudad donde viv\u00eda. Admiti\u00f3 que eso era lejos de la verdad. Entonces le hice notar que Hebreos 2:14 afirma claramente que el diablo est\u00e1 ‘destruido’, <\/em>la misma palabra empleada en Romanos 6:6. Es evidente que el significado de la palabra no es aniquilado, abolido, eliminado o erradicado, sino m\u00e1s bien, ‘vuelto inactivo’ <\/em>o ‘puesto fuera de acci\u00f3n’ o ‘hecho nulo’. Esto es un significado muy diferente. El diablo est\u00e1 muy activo hoy d\u00eda. \u00c9sta es su “hora” <\/em>(Luc. 22:53) y una crisis aun peor se avecina a medida que la \u201chora\u201d<\/em> avance a su punto m\u00e1s obscuro (Ro. 13:12). Con todo, el diablo es un enemigo derrotado<\/em> (Col. 2:15). Fue vencido mediante la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas, y el creyente podr\u00e1 experimentar una continua victoria sobre \u00e9l, por medio del poder mayor <\/em>de Cristo (1 Juan 4:4).<\/p>\n

Espero que esta distinci\u00f3n sea clara. “Apareci\u00f3 el Hijo de Dios para deshacer las obras del diablo” <\/em>(3:8). Esto lo efectu\u00f3 en realidad hace cerca de dos mil a\u00f1os, si bien la plena consumaci\u00f3n de su obra no se echa de ver todav\u00eda. Eso a\u00fan est\u00e1 por venir. De la misma manera ‘la carne’<\/em> no est\u00e1 destruida en el sentido de eliminaci\u00f3n, pero, gracias a Dios, ha sido ‘crucificada’<\/em> (G\u00e1l. 5:24) y puede ser llevada a la muerte, como veremos en un cap\u00edtulo posterior. Otro hecho importante que debemos reconocer es que:<\/p>\n

(5) ‘La Carne’ incluye, no tan s\u00f3lo a los pecados vergonzosos, sino tambi\u00e9n a las virtudes humanas<\/em> y naturales. Esto es una verdad de importancia vital, pero a menudo no reconocida. Si la carne incluye todo lo que una persona es por naturaleza, es obvio que comprende el lado bueno y atrayente de la naturaleza humana. S\u00ed, ‘la carne’<\/em> tiene<\/em> un lado bueno. El hombre natural puede poseer, y a menudo posee, cualidades encantadoras (Mt. 19:16-22). Podr\u00e1 ser bondadoso, amable, generoso, cort\u00e9s, art\u00edstico, religioso, bien dispuesto, culto y poseer muchas otras virtudes admirables del punto de vista humana. Sin embargo, debe recordarse que la bondad humana <\/em>nunca es espiritual. “No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” <\/em>(Ro. 3:12). La carne no tiene, y no puede producir, nada espiritual. “Yo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es, en mi carne, no mora el bien”<\/em> (7:18). “Los que viven seg\u00fan la carne no pueden agradar a Dios” <\/em>(8:8). Nuestro bendito Se\u00f1or dijo tambi\u00e9n: “La carne para nada aprovecha”<\/em> (Juan 6:63). Las dos palabras vitales que Dios escribe sobre la carne son “no puede” <\/em>y “nada”.<\/em> Es enteramente vano, pues, tratar de mejorar o enmendar la carne. Dios jam\u00e1s puede aceptarla. Est\u00e1 completamente fuera de toda esperanza de mejor\u00eda. Dios la ha condenado toda – ra\u00edz, rama y fruto (Ro. 8:3).<\/p>\n

Siempre hay un peligro sutil de que los creyentes inviertan<\/em> en ‘acciones’ y participaciones en la \u201cSPVA\u201d – “La Sociedad Promotora del Viejo Ad\u00e1n.” Estar\u00edan invirtiendo en una ’empresa’ que est\u00e1 en la bancarrota total. El Esp\u00edritu Santo la describe en t\u00e9rminos comerciales. Es de “ning\u00fan bien”<\/em> y “nada aprovecha.” <\/em>En otras palabras, no paga dividendos espirituales. Dios jam\u00e1s podr\u00e1 reconocer ‘la carne’,<\/em> por muy humanamente atractiva que sea. El hecho de que incluya la bondad<\/em> humana se expresa claramente en el propio testimonio de Pablo: “Porque nosotros somos la circuncisi\u00f3n, los que en esp\u00edritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jes\u00fas, no teniendo confianza en la carne. Aunque yo tengo tambi\u00e9n de qu\u00e9 confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu\u00e9 confiar en la carne, yo m\u00e1s: circuncidado al octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para m\u00ed ganancia, las he estimado como p\u00e9rdida por amor de Cristo” <\/em>(Fil. 3:3-7). El ap\u00f3stol, antes de su conversi\u00f3n, fue un sincero fariseo, bueno, religioso y honrado. \u00bfCu\u00e1l de nosotros podr\u00eda hacer una afirmaci\u00f3n tal como esta: “yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el d\u00eda de hoy”? <\/em>(Hch. 23:1). He aqu\u00ed, un entusiasta, bueno, religioso y moral, que estaba en camino al infierno. Su moralidad y su religiosidad eran escrupulosas. Pero todo pertenec\u00eda a ‘la carne’.<\/em><\/p>\n

Lo mismo pasaba con Nicodemo (Juan 3). All\u00ed hab\u00eda un sincero devoto de la ley; era un ‘maestro de Israel.’<\/em> Pero todas sus buenas cualidades jam\u00e1s podr\u00edan ser reconocidas por Dios, porque pertenec\u00edan al ‘hombre natural’.<\/em> Ten\u00eda que recibir una vida nueva. Ahora podemos comprender por qu\u00e9 aun las personas buenas<\/em> tienen que “nacer de nuevo”.<\/em> Dios pone una vital l\u00ednea de demarcaci\u00f3n entre ‘carne’<\/em> y ‘esp\u00edritu’.<\/em> La una es muerte y el otro es vida. ‘La carne’ no contiene ninguna vida espiritual. El hombre natural est\u00e1 “muerto en delitos y pecados<\/em>” (Ef. 2:1). Necesita ser vivificado espiritualmente.<\/p>\n

Nuestro bendito Se\u00f1or puso \u00e9nfasis en un principio l\u00f3gico cuando afirm\u00f3, “lo que es nacido de la carne, carne es” <\/em>(3:6). Naturalmente lo es. Jam\u00e1s podr\u00e1 llegar a ser otra cosa. Podr\u00e1 asistir a la iglesia y ser religiosa, pero eso es carne ‘religiosa’. Podr\u00e1 tener cultura, pero es tan s\u00f3lo ‘carne’ culta. Podr\u00e9is tratar de educar un cerdito, pero el animal sigue siendo<\/em> un cerdo, y todas vuestras tentativas de mejorar sus modales y la apariencia del animalito no cambiar\u00e1n su naturaleza (Jer. 13:23). En la primera oportunidad que se presenta esta naturaleza, la verdadera, se manifestar\u00e1, por ejemplo, revolc\u00e1ndose en un charco. Lo humano nunca podr\u00e1 desarrollarse<\/em> o refinarse<\/em> en algo espiritual. Todo lo que el hombre es por naturaleza, pues, es ‘carne’, buena o mala. Podr\u00e1 ser dotado de notables talentos por su herencia natural, o por su genio humano, pero aun estos son inaceptables<\/em> para Dios, es decir, hasta tanto no sean transformados por el Esp\u00edritu de Dios y elevados a su reino, vivificados por vida divina. La carne siempre<\/em> sirve a “la ley del pecado”<\/em> (Ro. 7:25). Del punto de vista divino, nunca podr\u00e1 hacer ninguna contribuci\u00f3n al programa divino.<\/p>\n

Ahora, es tambi\u00e9n importante recordar, especialmente en relaci\u00f3n con la vida de victoria, que ‘la carne’ en el creyente es exactamente lo mismo<\/em> que en el incr\u00e9dulo. Eso explica el hecho triste de que si un creyente pierde la comuni\u00f3n con el Se\u00f1or, puede llegar a reincidir en pecados que ni se mencionar\u00edan entre personas de elevadas normas morales (6:21). Como ya hemos visto, la diferencia entre el hombre salvo y el que no lo es, es que aquel tiene una naturaleza nueva, una naturaleza divina. Observad tambi\u00e9n que:<\/p>\n

(6) ‘La Carne’ posee una voluntad propia. Juan 1:13 habla de “voluntad de carne”,<\/em> es decir, la voluntad natural o carnal. El hombre espiritual dice: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” <\/em>(Luc. 22:42). No es gobernado por lo que le gusta o le desagrada. El ceder a la voluntad de la carne, necesariamente trae como consecuencia una detenci\u00f3n de la vida espiritual. Un creyente podr\u00e1 ceder a los impulsos de una voluntad carnal, produciendo decisiones carnales y juicios naturales, aun en relaci\u00f3n a problemas espirituales (Juan 8:15). Esto causar\u00e1 confusi\u00f3n y el consiguiente entristecimiento del Esp\u00edritu Santo (Ef. 4:30). El Se\u00f1or nunca es glorificado por una decisi\u00f3n de la carne, aun cuando entre dentro del c\u00edrculo de servicio ‘cristiano’. La carne posee un celo propio, pero el tal celo no es “conforme a ciencia”<\/em> (Ro. 10:2). Guardaos de responder a cualquier llamado, o de decidir sobre cualquier curso de acci\u00f3n, a impulso de la voluntad natural. Orad antes de obrar y estad seguros de o\u00edr “lo que el Esp\u00edritu dice”<\/em> (Apo. 2:7).<\/p>\n

El nuevo hombre en Cristo oye una voz tras \u00e9l que dice: “Este es el camino, andad por \u00e9l” <\/em>(Isa. 30:21). \u00a1Qu\u00e9 estrago y desolaci\u00f3n han sido producidos en muchas vidas redimidas y muchas congregaciones, por causa de una importante decisi\u00f3n tomada en la carne! Adem\u00e1s, cuan a menudo un juicio carnal se ha manifestado respecto a alg\u00fan otro creyente, quiz\u00e1s en la imputaci\u00f3n de un mal motivo, tal vez en una conclusi\u00f3n dura y nada amable. ‘La carne’ es responsable de toda cr\u00edtica injusta. Tiene un lenguaje propio. La lengua carnal es inflamada del infierno (Sant. 3:6). Hay una cr\u00edtica espiritual y constructiva que redunda en gloria del Se\u00f1or. Tengamos cuidado, antes de hablar de una persona en sentido cr\u00edtico, de aplicar la cruz a nuestros labios carnales e interrogarnos primero de esta manera: “\u00bfEs cierto? \u00bfSer\u00e1 amable? \u00bfEs necesario?” Notad finalmente:<\/p>\n

(7) ‘<\/em>La Carne’<\/em> tiene sus deseos (Ro. 13:14; G\u00e1l. 5:24; Ef. 2:3; 1 Pe. 2:11; 2 Pe. 2:18). Buscad las escrituras citadas y ved lo que Dios dice a este respecto. Los “deseos de la carne”<\/em> pueden ser vencidas tan solo mediante un “andar en el Esp\u00edritu”<\/em> (G\u00e1l. 5:16) y un “No” terminante a cualquier provisi\u00f3n<\/em> para satisfacerlos. Una madre le dijo a su hijo que no se ba\u00f1ara en cierta agua y si alguna vez fuera tentado a hacerlo, que rechazara la sugesti\u00f3n del Maligno. Un d\u00eda desobedeci\u00f3 y preguntado por qu\u00e9 lo hab\u00eda hecho dijo que el diablo le tent\u00f3 y no pudo resistir. Pero la madre not\u00f3 que hab\u00eda regresado con su traje de ba\u00f1o y en seguida pregunt\u00f3 al muchacho que por qu\u00e9 hab\u00eda llevado su ropa de ba\u00f1arse consigo. Contest\u00f3: “La llev\u00e9 por si fuera<\/em> tentado”. Moraleja: “No prove\u00e1is para los deseos de la carne”<\/em> (Ro. 13:14). He ah\u00ed lo que es ‘la carne’.<\/em> \u00a1Qu\u00e9 cosa repulsiva es a la vista de Dios! \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda ser la actitud del creyente hacia esta inicua f\u00e1brica de pecado y maldad? Deber\u00edamos ‘aborrecerla’ (Jud. 23). Veremos c\u00f3mo podr\u00e1 ser vencida. La victoria no consiste en tratar <\/em>de vencer PECADOS, como algunos parecen creer. \u00a1Qu\u00e9 tarea vana y desenga\u00f1adora es esa! La verdadera victoria es hallar la liberaci\u00f3n del poder del pecado interno.<\/p>\n

\"image009\"<\/a>Un creyente a menudo suplicaba en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n: “Se\u00f1or, quita las telara\u00f1as <\/em>del pecado de mi vida”. Aparentemente el pobre hombre estaba combatiendo sus pecados uno por uno, y parec\u00eda estar envuelto en telara\u00f1as carnales. Pero otro creyente que sab\u00eda m\u00e1s acerca del camino divino de victoria estaba presente en una de esas ocasiones y or\u00f3: “Se\u00f1or, mata<\/em> la ara\u00f1a”.<\/p>\n

Ahora en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo veremos el m\u00e9todo divino de tratar con ‘la carne’,<\/em> ese traidor interno.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 3 – \u00bfCU\u00c1L ES EL SIGNIFICADO M\u00c1S PROFUNDO DE LA CRUZ?<\/strong><\/p>\n

\u00bfTe das cuenta, mi hermano o hermana, que hay un significado m\u00e1s profundo de la cruz, que constituye un aspecto muy descuidado, pero de vital importancia, de la obra expiatoria del Se\u00f1or Jes\u00fas en el Calvario? Mientras que la obra del Salvador es la \u00fanica base de la justificaci\u00f3n de un pecador, es importante reconocer que comprende mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n

IDENTIFICACI\u00d3N CON CRISTO<\/strong><\/em><\/p>\n

La obra redentora del Salvador tambi\u00e9n incluye el hecho glorioso de ‘identificaci\u00f3n’. Esto debemos considerarlo bajo la cuidadosa iluminaci\u00f3n y direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, a fin de comprender la manera divina de victoria. Si hay un tema que m\u00e1s que otro suscita la oposici\u00f3n del Maligno, es este otro aspecto de la obra de la cruz, un aspecto m\u00e1s profundo. Acerca de \u00e9l el Maligno hace todo lo posible para mantener al pueblo de Dios en ignorancia. Oremos al considerarlo. Hemos visto que ‘la carne’<\/em> mora en estos cuerpos de humillaci\u00f3n, y permanecer\u00e1 as\u00ed hasta completarse la carrera terrenal. En el simbolismo del Antiguo Testamento, ‘Amalec’<\/em> representa la carne (Ex. 17:8). Recordemos que se le declara la guerra “de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n”<\/em> (17:16), hasta que finalmente<\/em> su memoria es ‘ra\u00edda’<\/em> para siempre (17:14). Esto no puede ser hasta que tengamos cuerpos glorificados, librados incluso de la presencia<\/em> de pecado.<\/p>\n

Mientras tanto, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer con este ‘viejo hombre’,<\/em> esta naturaleza corrompida? Este es el problema para el cual muchos creyentes sinceros est\u00e1n buscando una soluci\u00f3n verdadera. \u00bfHabr\u00e1 dispuesto Dios que esta mala ra\u00edz de pecado produzca continuamente su cosecha venenosa, dejando que el creyente arranque los frutos uno por uno a medida que aparezcan? \u00bfSe deber\u00e1 permitir que la ara\u00f1a enrede la vida con sus miserables telara\u00f1as? \u00bfNo tiene el creyente otra alternativa que una experiencia repetida de pecado-y-arrepentimiento? S\u00ed, gracias a Dios, hay<\/em> un camino m\u00e1s excelente. He aqu\u00ed, buenas nuevas. Notad esto con cuidado. En el prop\u00f3sito glorioso de redenci\u00f3n, la cuesti\u00f3n de la carne ya ha sido resuelta completa y finalmente en la cruz<\/em> del Calvario.<\/p>\n

En el sacrificio de Cristo, tus pecados no fueron tan s\u00f3lo expiados en justicia, sino que el pecado (en su totalidad) fue anulado (Hb. 9:26). El Calvario penetra al mismo coraz\u00f3n del asunto, y, en la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas, Dios vio el fin de la vieja vida ad\u00e1nica, la naturaleza ca\u00edda y corrompida, y la liquid\u00f3<\/em> para siempre como un negocio completamente en bancarrota. En otras palabras, todo creyente fue representado e incorporado a la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas. “Al pecado muri\u00f3 una vez por todas”<\/em> (Ro. 6:10) y por lo tanto todo creyente, en los prop\u00f3sitos de Dios muri\u00f3 con \u00c9l. La cruz se\u00f1ala el toque de muerte y la completa terminaci\u00f3n de ‘la carne’ a la vista de Dios. Deseo citaros algunas referencias al respecto de este importante asunto:<\/p>\n

“\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, \u00bfc\u00f3mo viviremos a\u00fan en \u00e9l? \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l”<\/em> (6:1-8).<\/p>\n

“Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne”<\/em> (8:3).<\/p>\n

“Porque el amor de Cristo nos constri\u00f1e, pensando esto: que si uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron”<\/em> (2 Co. 5:14).<\/p>\n

“A fin de conocerle, y el poder de su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de sus padecimientos, llegando a ser semejante a \u00e9l en su muerte”<\/em> (Fil. 3:10).<\/p>\n

“Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios”<\/em> (Col. 3:3).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ha hecho Dios, pues, con la carne? No la perdona<\/em> ni la condona<\/em>. Dios perdona al pecador<\/em> pero, lejos de ‘condonar’, condena<\/em> el pecado (Mt. 6:14-15). \u00bfVeis, pues, que en la capacidad representativa del Salvador, Dios vio en la cruz la muerte de todo creyente, en cuanto se refiere a la vida carnal? “Si uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron”<\/em> (2 Co. 5:14).<\/p>\n

TODOS SON MUERTOS<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c9l trat\u00f3 todo el asunto del pecado como tu \u201crepresentante\u201d<\/em> y el m\u00edo. Un representante es uno que act\u00faa en nombre de otro. Los actos y palabras de un embajador son los del pa\u00eds que representa. El Se\u00f1or Jes\u00fas “muri\u00f3 al pecado” <\/em>como Representante. Por lo que toca a la vida de tu ‘yo’, pues tu existencia termin\u00f3 hace casi dos mil anos, es decir, en los prop\u00f3sitos divinos. Quiz\u00e1s no comprendas esto. \u00a1No importa, cr\u00e9elo! Dios lo dice: “Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00c9l”.<\/em><\/p>\n

He le\u00eddo un relato que podr\u00e1 ayudarte a comprenderlo. Es algo que ocurri\u00f3 durante la Guerra Civil Americana entre fuerzas del norte y del sur de los Estados Unidos. La guerra se hab\u00eda originado por la cuesti\u00f3n de la abolici\u00f3n de la esclavitud, y tuvo lugar en 1860-65. Cuando los hombres eran alistados en el ej\u00e9rcito por sorteo, un hombre de apellido Wyatt fue llamado para combatir por el sur. Pero su familia depend\u00eda enteramente de \u00e9l y de su trabajo. Comprendiendo el sacrificio que esto significaba, otro joven, de apellido Pratt, se ofreci\u00f3 para servir en su lugar. Fue aceptado y enviado al frente con el nombre y n\u00famero de Wyatt<\/em>. En un enfrentamiento Pratt fue muerto en el campo de batalla y, habiendo fallecido como el substituto, y en el nombre del otro, fue el nombre completo de Wyatt<\/em> el que se anot\u00f3 como ‘muerto en acci\u00f3n’. Sin embargo, despu\u00e9s de un tiempo, Wyatt fue llamado nuevamente para el servicio. Entonces, en la oficina de reclutamiento, Wyatt afirm\u00f3 con toda calma que ya hab\u00eda sido muerto<\/em> en batalla. Buscaron y hallaron la respectiva entrada en los libros, y aunque Wyatt se encontraba vivo y bien de salud, estaba muerto <\/em>a la vista de las autoridades militares, porque fue identificado con su substituto. \u00bfEsto te ayuda a comprenderlo?<\/p>\n

Moriste<\/em> con \u00c9l. Fuiste sepultado<\/em> con \u00c9l. Fuiste “plantado juntamente con \u00c9l en la semejanza de su muerte”.<\/em> Fuiste “crucificado”<\/em> con \u00c9l. Todo esto es un hecho consumado en los prop\u00f3sitos celestiales, enteramente aparte de la comprensi\u00f3n del creyente. La manera c\u00f3mo se hace efectivo en la experiencia es otro asunto, que trataremos en el siguiente cap\u00edtulo. Mientras tanto, ret\u00e9n esta verdad, la que dice que Dios ha liquidado definitivamente la carne, hace cerca de dos mil a\u00f1os, en la muerte de su Hijo. Habiendo comprendido esto, otra bendita verdad es revelada: que todo creyente tambi\u00e9n ha sido identificado<\/em> con \u00c9l en su resurrecci\u00f3n y en su ascensi\u00f3n. Lee los siguientes pasajes:<\/p>\n

“Porque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n”<\/em> (Ro. 6:4-5).<\/p>\n

“Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l”<\/em> (6:8-9).<\/p>\n

“Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con \u00e9l nos resucit\u00f3, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas”<\/em> (Ef. 2:4-7).<\/p>\n

MUERTOS, SEPULTADOS, RESUCITADOS Y ASCENDIDOS CON \u00c9L<\/strong><\/em><\/p>\n

Ahora examinemos el ampl\u00edsimo alcance de esta estupenda verdad. Cada creyente sin excepci\u00f3n, cada miembro del Cuerpo de Cristo, cada pecador justificado, es visto por Dios como uno <\/em>con Cristo en su muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n (1 Co. 6:17). Arribamos pues a la conclusi\u00f3n de que tres magnas transacciones fueron efectuadas en el Calvario.<\/p>\n

TRES HECHOS DEL CALVARIO<\/strong><\/em><\/p>\n

(1) Los pecados del creyente fueron perdonados en justicia.<\/p>\n

(2) La carne, ese traidor interno, fue condenado, y anulado.<\/p>\n

(3) El nacimiento de una ‘nueva creaci\u00f3n’<\/em> se produjo.<\/p>\n

Naci\u00f3 un Nuevo Hombre<\/strong><\/em> en contraste con ‘el viejo hombre’<\/em> y cada creyente forma parte integral de esa nueva creaci\u00f3n; unido “al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con \u00e9l”<\/em> (1 Co. 6:17). \u00bfCon qu\u00e9 fin? Para que yo no viva para m\u00ed (es decir, para la carne), sino de aqu\u00ed en adelante “para aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3” <\/em>por m\u00ed (2 Co. 5:15). Todo esto es un hecho bendito en los prop\u00f3sitos divinos, para hallar su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica en la experiencia diaria. Mira otra vez en Romanos 6. En el vers\u00edculo 4 el objetivo es “andar en vida nueva”.<\/em> Eso significa que el creyente deber\u00eda tener una nueva mente, nuevo coraz\u00f3n, nuevos deseos, nuevas ambiciones, nuevas ocupaciones, nuevos goces, una nueva paz, un nuevo poder y una nueva victoria, en fin, “se han hecho nuevas todas las cosas”<\/em> (2 Co. 5:17). Cesa el dominio de ‘la carne’<\/em> (Col. 3:9). El creyente ya no es deudor a la carne (Ro. 8:12), es decir ya no tiene obligaci\u00f3n de servir al pecado, como tampoco los hijos de Israel tuvieron m\u00e1s obligaci\u00f3n para con Fara\u00f3n, cuando se marcharon de su dominio en esa victoriosa traves\u00eda del Mar Rojo.<\/p>\n

\u00bfComprendes ahora, mi amado lector, que la cruz significa algo m\u00e1s que la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas por<\/em> nuestros pecados? Da esa segunda mirada a la cruz y pide a Dios que revele su significado a tu coraz\u00f3n. “<\/em>Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed”<\/em> (G\u00e1l. 2:20). “Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida <\/em>con Cristo en Dios” <\/em>(Col. 3:3). \u00bfCrees esto?<\/p>\n

EL HECHO Y LA EXPERIENCIA DE ELLO<\/strong><\/em><\/p>\n

De manera l\u00f3gica y normal suele surgir una cuesti\u00f3n en la mente, y es que la experiencia a menudo comprueba que la carne no<\/em> est\u00e1 eliminada en la vida del creyente. Est\u00e1 a menudo muy viva y se manifiesta de maneras muy penosas, que malogran su testimonio, estorban su gozo, y echan a perder su utilidad. \u00bfC\u00f3mo se puede conciliar esta aparente contradicci\u00f3n? La Palabra de Dios manifiesta claramente que el ‘Viejo Hombre’ est\u00e1 crucificado, mientras que la experiencia comprueba, sin lugar a duda, \u00a1que est\u00e1 vivo! Es decir, que la carne a menudo se yergue a la menor provocaci\u00f3n y en el momento menos esperado.<\/p>\n

Ahora bien, necesitamos conocer la distinci\u00f3n entre dos cosas: 1) <\/em>lo que sucedi\u00f3 una vez por todas en el prop\u00f3sito eterno en la cruz (Ef. 3:11); y 2) <\/em>lo que se verifica experimentalmente en la vida pr\u00e1ctica<\/em> de cada d\u00eda. Es evidente que puede existir una diferencia vital. Mientras que permanece eternamente cierto que una salvaci\u00f3n plena y completa fue lograda en la cruz, sus bendiciones no llegan a ser pr\u00e1cticamente reales en la experiencia, en tanto no sean apropiadas.<\/em> \u00bfC\u00f3mo puede esto hacerse? La respuesta es sencilla. Por la fe (Hb. 11:1). Piensa por un momento en tu conversi\u00f3n. \u00bfNo era cierto y un hecho consumado, mucho antes que lleg\u00f3 a verificarse en tu experiencia, el que Jes\u00fas muri\u00f3 por ti? Seguramente que s\u00ed; antes de tu conversi\u00f3n era justamente tan cierto<\/em> como despu\u00e9s. \u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 la diferencia, pues? Lo cre\u00edste<\/em> y le aceptaste en tu coraz\u00f3n. \u00bfNo es as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo le recibiste? Por la fe (Ef. 2:8). De manera que la fe hizo que la verdad eterna de Dios fuese de valor experimental para ti. \u00bfVes eso? Continuemos esta importante investigaci\u00f3n en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.
\n <\/strong><\/p>\n

CAP\u00cdTULO 4 – \u00bfC\u00d3MO SE HACE REAL EL CALVARIO EN LA VIDA DIARIA DEL CREYENTE?<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed llegamos al bendito tema de la triunfante ‘persuasi\u00f3n’ de la fe. Busca Romanos 6 otra vez. \u00bfQu\u00e9 es lo que el ap\u00f3stol exhorta en el vers\u00edculo 11? Su l\u00f3gica es perfecta.<\/p>\n

EL ARTE DE “PERSUADIRSE” O “CONSIDERARSE”<\/strong><\/em><\/p>\n

Habiendo hecho hincapi\u00e9 en la muerte del creyente con Cristo, dice ahora: “As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado.”<\/em> Esto es contar<\/em> con la verdad divina que tu “viejo hombre fue crucificado juntamente con Cristo,”<\/em> y que has resucitado con \u00c9l. El hecho<\/em> naturalmente es eterno. Aun mi incredulidad no altera la verdad de Dios (3:3). \u00bfQu\u00e9 significa, ‘considerarse’ o ‘estimarse’ en este caso? Es sencillamente contar con un hecho. Me dicen que el hielo en un estanque es bastante fuerte para sostenerme. Pero s\u00f3lo cuando me lanzo sobre el hielo y me conf\u00edo a \u00e9l, cuento <\/em>con el hecho y compruebo<\/em> su exactitud. Una suma de dinero me ha sido acreditada en el Banco. Aunque sea m\u00eda, podr\u00e1 permanecer mucho tiempo sin que disfrute de ella y me la apropie. Pero en cuanto extienda un cheque y lo presente al Banco para el cobro, cuento con el hecho que el dinero me pertenece, y tomo posesi\u00f3n de lo que es m\u00edo.<\/p>\n

VICTORIA… NUESTRA FE<\/strong><\/em><\/p>\n

Ahora, esto es de suma importancia. La vida cristiana desde su ‘Alfa’ hasta su ‘Omega’ (primera y \u00faltima letras del alfabeto griego), es esencialmente una vida de fe. “Y esta es la victoria… nuestra fe” <\/em>(1 Juan 5:4). \u00bfQu\u00e9 realiza la verdadera fe? Vuelve las promesas de Dios en hechos de la experiencia (Hb. 6:12). Ninguna bendici\u00f3n potencial en Cristo se hace real para m\u00ed hasta que sea apropiada<\/em> y eso por el arte victorioso de ‘considerarse’, persuadirse’, ‘estimarse’ o ‘contarse’. A un preso condenado se le puede ofrecer un indulto firmado, pero es tan s\u00f3lo una ‘tira de papel’ mientras no sea apropiado. Es suyo en potencia<\/em> en cuanto est\u00e9 firmado, pero no lo es de una manera experimental hasta que lo reclame y obre de acuerdo con \u00e9l.<\/p>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo es aplicable esto en la experiencia del cristiano? De un modo muy sencillo y maravilloso. Dios dice virtualmente: “Hijo m\u00edo, como contaste con la obra del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz para tu salvaci\u00f3n, ahora da un paso m\u00e1s y cuenta con su obra para tu victoria diaria.” Toma ahora el paso siguiente. Acepta por la fe el otro hecho, es decir, el hecho de que moriste con \u00c9l,<\/em> que tu “viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00c9l”. <\/em>Cree tambi\u00e9n que resucitaste con \u00c9l a nueva vida y de ahora en adelante “consid\u00e9rate muerto al pecado, pero vivo para Dios”<\/em> (Ro. 6:11). \u00bfVes eso, mi hermano creyente? Si es as\u00ed, comprender\u00e1s en seguida que la victoria (1 Co. 15:57) no se consigue luchando o esforz\u00e1ndose, sino confiando<\/em> (2 Co. 4:10).<\/p>\n

DESCIENDE DE LA CRUZ<\/strong><\/em><\/p>\n

Perm\u00edteme sugerir otra consideraci\u00f3n pr\u00e1ctica en esta relaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00e1 si te consideras muerto<\/em> al pecado? Imag\u00ednate al diablo acerc\u00e1ndose a ti, como sin duda lo hace con frecuencia, con una ‘invitaci\u00f3n’ al pecado (Sant. 1:13). \u00bfQu\u00e9 parte de ti puede responder a \u00e9l? Es obvio que no puede ser el nuevo hombre,<\/em> pues “aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado”<\/em> (1 Juan 3:9). Cualquier aceptaci\u00f3n, pues, vendr\u00e1 de ‘la carne’.<\/em> Precisamente. El objetivo del diablo es conseguir que ‘la carne’<\/em> entre en actividad, pues la carne es el campo de batalla del diablo. Con la tentaci\u00f3n que extendi\u00f3 al Salvador tentar\u00e1 a todo aquel que es unido a \u00c9l: “Desciende de la cruz”<\/em> (Mt. 27:40). Gracias a Dios, \u00c9l obtuvo la victoria en esa hora suprema y se hizo “obediente hasta la muerte” <\/em>(Fil. 2:8).<\/p>\n

T\u00fa y yo tambi\u00e9n podemos compartir su triunfo contando con el hecho de que estamos identificados con \u00c9l. Supongamos, pues, que en este momento de tentaci\u00f3n asumas una actitud sencilla de fe y te “consideras muerto al pecado,”<\/em> \u00bfque resulta? Leemos, “el que ha muerto, ha sido justificado del pecado” <\/em>(Ro. 6:7). Testifica al Maligno, dici\u00e9ndole que est\u00e1s muerto: “\u00a1No! Estas manos no pueden cometer pecado, porque han sido crucificadas con Cristo”. Dime, \u00bfqu\u00e9 puede hacer el diablo con manos muertas? \u00bfNo ves? “Esta es la victoria… nuestra fe”.<\/em> Dondequiera, o cualquiera que sea la tentaci\u00f3n, hay una ‘salida’ <\/em>(1 Co. 10:13).<\/p>\n

MURIENDO… NO HACIENDO<\/strong><\/em><\/p>\n

Un muerto no puede responder a seducciones pecaminosas, por halagadoras que sean. Imaginaos un hombre, dado al alcohol, bebiendo hasta causarse la muerte. \u00a1All\u00ed est\u00e1, un cad\u00e1ver inerte! Ahora rodead su cuerpo con todas las bebidas que pod\u00e1is descubrir. \u00bfQu\u00e9 efecto hay? \u00a1Ninguno! \u00a1Por qu\u00e9 raz\u00f3n! El alcohol ya consum\u00f3 su obra en \u00e9l. Ahora est\u00e1 muerto y no responde m\u00e1s. Aplicad la ilustraci\u00f3n. El pecado ejerci\u00f3 su pleno dominio sobre el Se\u00f1or Jes\u00fas – “fue hecho pecado” <\/em>por ti y por m\u00ed (2 Co. 5:21). El pecado le llev\u00f3 a la muerte. Pero\u2026 \u00a1t\u00fa y yo hemos sido incorporados en su muerte! Por lo tanto, razona el ap\u00f3stol: “El pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros”<\/em> (Ro. 6:14). \u00bfNo es esa la victoria que has estado buscando? Solamente podemos vencer al pecado y al ‘yo’, muriendo<\/em> a ellos.<\/p>\n

He sabido de dos se\u00f1oritas de la “alta sociedad” que fueron gloriosamente convertidas a Dios. Unos d\u00edas despu\u00e9s del acontecimiento, lleg\u00f3 una invitaci\u00f3n de algunas de sus antiguas amigas para ir a divertirse con ellas. Pero ya no ten\u00edan deseos de las cosas mundanas y su contestaci\u00f3n fue interesante, a la par que cort\u00e9s. Era como sigue: “Gracias por la amable invitaci\u00f3n; pero no podemos ir – \u00a1es que morimos la semana pasada!” \u00a1Eso es!<\/p>\n

Ahora est\u00e1 claro que la victoria viene por la persuasi\u00f3n de la fe y no luchando y esforz\u00e1ndose. “Pero”, se dir\u00e1: “\u00bfNo se nos dice que debemos ‘pelear la buena batalla’?” (1 Ti. 6:12). S\u00ed, as\u00ed es; pero debes terminar el vers\u00edculo, por favor: “Pelea la buena batalla de la fe”, <\/em>y la fe nunca lucha para obtener <\/em>la victoria. La fe est\u00e1 firme<\/em> en la victoria y combate las fuerzas atacantes de las tinieblas desde esa posici\u00f3n de victoria.<\/p>\n

AFIRM\u00c1NDOSE EN LA VICTORIA<\/strong><\/em><\/p>\n

S\u00ed, el creyente no lucha para obtener la victoria, pero se afirma en una victoria ya ganada. \u00bfPero no se exhorta a los creyentes a “resistir al diablo?”<\/em> (Sant. 4:7). Cierto, pero aqu\u00ed tambi\u00e9n recuerda la otra palabra, por favor, “Al cual resistid, firmes en la fe”<\/em> (1 Pe. 5:9). Ves que es la fe la que est\u00e1 firme en una posici\u00f3n, no es que luche para alcanzarla. \u00a1Qu\u00e9 bendito secreto nos est\u00e1 revelado aqu\u00ed! \u00a1Est\u00edmate muerto! \u00a1Consid\u00e9rate muerto! \u00a1Persu\u00e1dete por fe! Descansa en el hecho de Dios.<\/p>\n

Me contaron de un creyente que pidi\u00f3 a otro que orara por \u00e9l, especialmente que “no fuese nada<\/em>“. “No hay necesidad de orar por eso, hermano”, contest\u00f3 aquel, “usted no es nada; ac\u00e9ptelo<\/em> por fe”.<\/p>\n

Aplica este principio de muerte a todas las manifestaciones carnales. \u00bfEres tentado al celo? Pues consid\u00e9rate muerto. \u00bfPuede un muerto ser celoso? \u00bfEres sujeto a la tiran\u00eda de una lengua ligera? \u00bfSe te escapa la palabra poco amable? Consid\u00e9rate ‘crucificado juntamente con Cristo’. \u00bfPuede un crucificado decir cosas \u00e1speras? \u00bfEres sensible a las opiniones, las cr\u00edticas o los elogios de otros? Consid\u00e9rate muerto. \u00bfPuede un muerto ofenderse? Ve a un cementerio, busca la sepultura de un hombre que conociste, haz bocina con ambas manos y grita sobre esa tumba toda la alabanza o vituperio, elogio u odio de lo cual eres capaz, \u00a1tan s\u00f3lo pierdes el tiempo! Est\u00e1 muerto y del todo insensible a las opiniones ajenas. Muy simple, s\u00ed, pero ese es el camino de victoria. La manera divina es sencilla.<\/p>\n

\u00a0LOS MUERTOS NO PUEDEN PECAR<\/strong><\/p>\n

“\u00bfQui\u00e9n es ciego, sino mi siervo? \u00bfQui\u00e9n es sordo, como mi mensajero que envi\u00e9? \u00bfQui\u00e9n es ciego como mi escogido, y ciego como el siervo del <\/em>Se\u00f1or, que ve muchas cosas y no advierte, que abre los o\u00eddos y no oye?”<\/em> (Isa. 42:19-20). El siervo de Dios puede ver, y no obstante ser ciego; puede o\u00edr, y con todo ser sordo. Puede tener labios y, sin embargo, callarse. Puede estar muerto y a\u00fan vivir.<\/p>\n

“No soy lo que en otro tiempo fui,
\nNi soy a\u00fan lo que debiera ser.
\nMas lo que soy, por gracia suya es,
\nY cuando cara a cara le ver\u00e9
\nYa cabalmente como es \u00c9l, ser\u00e9.<\/strong><\/em><\/p>\n

Estaba muerto, mas cre\u00ed vivir.
\nAhora vivo pero muerto estoy;
\nVivo en mi Se\u00f1or con quien mor\u00ed,
\nAl mundo siempre muerto estar,
\nCristo mi vida, mi cantar.”<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Un creyente escribi\u00f3 recientemente acerca de su relaci\u00f3n con una obra importante. Respecto de esa obra no se hab\u00eda tenido en cuenta una de sus sugerencias. Dijo: “Deseo mantener tan s\u00f3lo una posici\u00f3n humilde y oculta en mi cooperaci\u00f3n con esa obra y en todo lo dem\u00e1s. De todos modos nada soy y no quiero que nadie jam\u00e1s logre hacerme creer que soy algo; pues si as\u00ed sucede, desde entonces no ser\u00e9 nada, en el peor sentido de la palabra. De manera que pueden escribirme con franqueza cualquier cosa que deseen, sea en son de cr\u00edtica o no. Pidan a Dios que me conceda su gracia para tomarla de la manera en que un muerto sabio deber\u00eda tomarla. Soy siervo de \u00c9l”. S\u00ed, podemos estar muertos y ser sabios a la vez. En realidad, hasta que hayamos aceptado nuestra propia muerte por medio de la crucifixi\u00f3n con Cristo, nunca podremos dejar que la sabidur\u00eda de Dios tenga curso libre en nuestras vidas.<\/p>\n

VIVOS A DIOS \u00a0(Ro. 8:11)<\/strong><\/em><\/p>\n

Ahora recuerda el otro lado y conf\u00eda tambi\u00e9n en el hecho de que has “resucitado juntamente con Cristo”. “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed”<\/em>. \u00bfVes eso? Todo tu ser se ha puesto bajo una nueva direcci\u00f3n, como si llevara este r\u00f3tulo: “La empresa est\u00e1 bajo nueva administraci\u00f3n”. Por lo tanto, mientras es cierto que debemos estar muertos al pecado, no debemos ser cad\u00e1veres. La victoria es vida. Por haber sido identificados con \u00c9l en su vida resucitada, estos mismos miembros, este id\u00e9ntico cuerpo, esta misma mente, este mismo intelecto, estas mismas facultades, considerados muertos al pecado, ahora deben ser vivos a Dios<\/em>. Todo tu ser debe someterse al dominio de la nueva naturaleza que ser\u00e1 impulsada por la vida de Cristo. Cuando el diablo llama a la puerta con sus incitaciones seductoras, se le dir\u00e1 que se marche, pues el antiguo y leal amigo que sol\u00eda darle la bienvenida, ya no existe. Tan s\u00f3lo semejante actitud podr\u00e1 vencer sus sutiles ardides. S\u00ed, el Calvario es Victoria.<\/p>\n

\u00a1Luego viene otro llamado! He aqu\u00ed un pedido o impulso del Esp\u00edritu Santo para alg\u00fan servicio a favor del Reino de Dios. \u00bfQu\u00e9 es tu respuesta ahora? “S\u00ed Se\u00f1or, aqu\u00ed me tienes; aqu\u00ed est\u00e1n mis manos, mis pies, mi mente, mi tiempo, mi dinero; todos son tuyos, Se\u00f1or, y estoy listo para tus \u00f3rdenes; t\u00f3mame, empl\u00e9ame, ll\u00e9name y mantenme siempre en consonancia con tu voluntad. No soy m\u00edo, soy comprado por precio”. Como ves, es sencillamente decir ‘no’ al diablo y ‘s\u00ed’ al Se\u00f1or, o sea, muerto al pecado, mas vivo a Dios. La victoria es tuya pues cuando el Calvario se hace real en la experiencia de tu vida diaria. El diablo fue derrotado hace casi dos mil a\u00f1os; el mundo fue vencido y la carne fue crucificada en el Calvario. All\u00ed “<\/em>la Simiente de la mujer” <\/em>hiri\u00f3 la cabeza de la serpiente (Gn. 3:15); all\u00ed el Maligno fue derrotado en su propio campo de batalla. \u00a1Calvario, bendito Calvario! Solamente a medida que el Calvario se evidencie en el creyente d\u00eda tras d\u00eda, puede haber victoria en la experiencia pr\u00e1ctica. Es decir, da su consentimiento a la ‘sentencia de muerte’ (2 Co. 1:9) contra el ‘viejo hombre’ y reconoce los derechos de Aqu\u00e9l con quien ha resucitado a nueva vida,<\/p>\n

Hay dos puntos m\u00e1s respecto a la persuasi\u00f3n de la fe que deben recalcarse aqu\u00ed:<\/p>\n

ESTE “CONSIDERARSE” NO ES ‘UNA VEZ POR TODAS’<\/strong><\/em><\/p>\n

Tenerse por muertos al pecado, no es una crisis final,<\/em> sino un proceso continuo.<\/em> No es una segunda bendici\u00f3n, ni tampoco una millon\u00e9sima bendici\u00f3n. Representa un sinn\u00famero de bendiciones todos los d\u00edas. La vida cristiana es esencialmente una vida de continuo velar: es un continuo morir y un continuo vivir. A pesar de esto, es cierto que puede<\/em> llegar una crisis especial en la experiencia. Esto ocurre cuando el Esp\u00edritu de Dios conduce al alma a una conclusi\u00f3n definitiva acerca de su voluntad, <\/em>es decir, la de aceptar la cruz, o de rechazarla. El aceptarla implica una rendici\u00f3n completa<\/em> de la vida entera a Dios.<\/p>\n

S\u00ed, la primera revelaci\u00f3n del secreto de victoria tambi\u00e9n podr\u00eda constituir una verdadera crisis en la vida del creyente pero aquella crisis o experiencia no podr\u00e1 nunca tener valor en s\u00ed para el futuro. Hay un peligro sutil de confiar en alguna experiencia aislada de ‘santificaci\u00f3n’ (as\u00ed llamada). La vida cristiana victoriosa es una persona, no una experiencia. Siguiendo a la crisis, cualquiera sea la fase o etapa que eso represente en la vida, deber\u00e1 haber un confiar diario,<\/em> un permanecer momento por momento y la dominaci\u00f3n constante del Esp\u00edritu Santo. “Llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jes\u00fas”<\/em> (2 Co. 4:10). Cualquiera que haya sido tu experiencia de santidad y la medida de tus logros espirituales en el pasado, nunca podr\u00e1s llegar al punto de no necesitar la permanencia en Cristo (1 Juan 2:28) y la continua ‘persuasi\u00f3n’ de la fe. \u00a1Deja de considerarte muerto e inmediatamente ‘la carne’ “revive”!<\/p>\n

En otras palabras, perder la posici\u00f3n de la fe es ofrecer capital y oportunidad al enemigo (Ef. 4:27), y un campo de batalla en el cual va a proseguir su desaf\u00edo. La carne no llevada a la muerte es terreno de caza para el diablo. La vida cristiana, pues, es una continua comunicaci\u00f3n de vida de lo alto, mediante el Esp\u00edritu Santo que mora en el ser. Se hace posible por el continuo destronamiento del ‘Yo’. Gu\u00e1rdate de depender de cosas externas para la subsistencia de tu vida cristiana. Dios se ha dignado dar a su pueblo medios de gracia que inevitablemente contribuyen al desarrollo de sus prop\u00f3sitos, pero nunca se debe depender de estos medios en s\u00ed,<\/em> o permitir que ellos substituyan una comuni\u00f3n continua con el Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00a1\u00c9l es nuestra vida, no las cosas!<\/em> (Col. 3:4).<\/p>\n

Por ejemplo, algunos de los amados hijos de Dios son ‘Cristianos de Conferencia’. Casi viven de conferencias; asisten a cada reuni\u00f3n con escrupulosa regularidad y al t\u00e9rmino de una serie de reuniones, con su nuevo \u00edmpetu, est\u00e1n ‘cargados’ como una bater\u00eda el\u00e9ctrica, \u00a1y se marchan con la viva esperanza de que les dure hasta la llegada de la pr\u00f3xima conferencia! Amados, eso no es el m\u00e9todo de Dios. Gracias a Dios por las conferencias, con su ministerio espiritual y encantadora confraternidad cristiana. Es indudable que son dispuestas por Dios y un medio de gracia y fortaleza para la iglesia. Pero nunca permitas que sean la base de tu experiencia espiritual. No hay nada que pueda tomar el lugar de una constante comuni\u00f3n personal de cada momento con el Alt\u00edsimo. Realmente una de las pruebas verdaderas de la vida victoriosa, es la posibilidad de continuar con el Se\u00f1or en una victoria constante y gozosa, justo cuando exista un inevitable alejamiento del ministerio de conferencias y de confraternidad con otros creyentes. La Palabra de Dios declara que cuando hay dos, ellos pueden resistir y vencer al enemigo (Ecl. 4:12). \u00a1Los dos son el creyente y su Se\u00f1or!<\/p>\n

Ahora hay otra cosa que se debe decir respecto a ‘considerarse’ muerto y es que:<\/p>\n

NO ES UN MERO ESFUERZO MENTAL<\/strong><\/em><\/p>\n

Por cierto es<\/em> una consideraci\u00f3n mental – no tan s\u00f3lo una operaci\u00f3n<\/em> de la mente. Pero algunos creyentes j\u00f3venes se han afligido porque, aunque se esforzaron en considerarse muertos al pecado,<\/em> por alguna raz\u00f3n no dio resultados. \u00bfPor qu\u00e9 es esto? La raz\u00f3n principal es que Dios siempre une el ‘considerarse’<\/em> con el ‘rendirse’.<\/em> En Romanos 6 estos preceptos est\u00e1n relacionados (6:11, 13). El tratar de considerarse muerto al pecado, sin ceder la voluntad al Esp\u00edritu Santo, inevitablemente conducir\u00e1 al fracaso y al desaliento. Una persuasi\u00f3n mental en s\u00ed, jam\u00e1s podr\u00e1 crucificar la carne en la experiencia. La carne puede ser considerada muerta, tan s\u00f3lo por el poder de la vida nueva. Semejante poder es impartido por el Esp\u00edritu Santo cuando todo el ser, esp\u00edritu, alma y cuerpo, se rinde a \u00c9l (8:13). Tu voluntad deber\u00e1 ser entregada al Se\u00f1or y vigorizada con potencia divina (Juan 5:30).<\/p>\n

Tan s\u00f3lo en la medida en que est\u00e9s ocupado con Cristo, en el poder del Esp\u00edritu Santo, podr\u00e1s con \u00e9xito considerarte muerto al pecado. La carne no puede crucificar la carne. <\/em>Solamente el Esp\u00edritu morando en ti podr\u00e1 impartir el poder de llevar la carne a la muerte. La bendita funci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es hacer real la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas en el creyente cada d\u00eda. Esa es una vida libertadora. La puerta a la vida de resurrecci\u00f3n es por v\u00eda de la muerte y el modo de morir es rindi\u00e9ndose a la nueva vida. Los dos son inseparables.<\/p>\n

Perd\u00f3name una alusi\u00f3n personal aqu\u00ed. Por a\u00f1os fui fumador de cigarrillos, aunque creyente. Un d\u00eda el Se\u00f1or me habl\u00f3 claramente convenci\u00e9ndome de este mal h\u00e1bito. Deseaba estar libre, pero sab\u00eda muy bien que mientras mi voluntad no fuera rendida, pronunciando ese “S\u00ed, quiero”, \u00a1toda mi persuasi\u00f3n e intentos terminar\u00edan en el fracaso! La necesidad suprema era la de ‘soltar’ y rendir mis miembros al Se\u00f1or<\/em> para su completo dominio. Por su gracia consent\u00ed en hacerlo y en seguida hubo un bendito influjo de vida divina, una p\u00e9rdida de apetito para el tabaco y, \u00a1alabado sea su Nombre!, desde entonces he pose\u00eddo la persuasi\u00f3n espiritual de que \u00a1los muertos no fuman! Este aspecto del asunto es de suma importancia. Tan s\u00f3lo a medida en que cedes, <\/em>o te rindes,<\/em> puedes considerarte muerto.<\/em> “Si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir…”<\/em> (Ro. 8:13).<\/p>\n

“PERO SI MUERE…”<\/strong><\/em><\/p>\n

Ahora, est\u00e1 claro que el Esp\u00edritu Santo llevar\u00e1 al creyente a encarar una decisi\u00f3n definitiva en este sentido. \u00bfEstoy dispuesto a decir \"image013\"<\/a>‘Am\u00e9n’ a una verdadera realizaci\u00f3n de la cruz en mi vida? Nota que no es cuesti\u00f3n de decir “S\u00ed” o “Am\u00e9n” a lo que sea la doctrina<\/em> de la cruz. En realidad, es desgraciadamente posible tener una doctrina muy elevada y una pr\u00e1ctica muy baja. La verdadera cuesti\u00f3n es \u00e9sta: \u00bfEstoy dispuesto a morir? Se trata de una muerte en experiencia, una muerte real. “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto” <\/em>(Juan 12:24). Por supuesto que esto se refiere especialmente al Se\u00f1or Jes\u00fas, pero es esencialmente el camino de bendici\u00f3n para todos<\/em> sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

Hace poco me impresionaron las palabras que, en Filipenses 2, preceden la descripci\u00f3n divina de aquellos “siete pasos descendientes” del Se\u00f1or Jes\u00fas, cuando parti\u00f3 de la Gloria y lleg\u00f3 hasta el \u00faltimo escal\u00f3n, el de la cruz. Recordemos que el cl\u00edmax es su “obediencia hasta la muerte, y muerte de cruz”. <\/em>Nos dice el ap\u00f3stol a nosotros: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas” <\/em>(2:5).<\/p>\n

All\u00ed est\u00e1, \u00bftengo yo el sentir de Cristo a este mismo respecto? (1 Co. 2:16). \u00bfEstoy dispuesto, por ejemplo, a que mi reputaci\u00f3n vaya al Calvario? (Fil. 2:7) \u00bfEstoy dispuesto a humillarme<\/em> y ser hecho “obediente hasta la muerte?”<\/em> (2:8). El llamado del Se\u00f1or significa nada menos que esto. Mientras que la Cruz no <\/em>signifique esto para ti y para m\u00ed, significa poco. “Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome su cruz, y s\u00edgame<\/em>” (Mt. 16:24).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la cruz despu\u00e9s de todo? No es un fetiche, o un objeto para ser admirado, o un colgante para poner alrededor del cuello. \u00a1No por cierto! Hay tan s\u00f3lo una cruz <\/em>y \u00e9sa es la cruz del Se\u00f1or Jesucristo, con la cual cada creyente ha sido identificado. La cruz es esencialmente un s\u00edmbolo de muerte.<\/em> Es algo sobre el cual morir,<\/em> el instrumento de ejecutar al reo de muerte. El tomar mi cruz es consentir a una sentencia de muerte contra m\u00ed. El ‘negarme a m\u00ed mismo’ no consiste en la renuncia a un poco de lujo durante cierto per\u00edodo, y luego volver a disfrutar de ello otra vez con un suspiro de alivio cuando haya pasado la cuaresma. No, “negarse a s\u00ed mismo”<\/em> no es la renuncia a ciertas cosas,<\/em> pero el abandono, el destronamiento, la crucifixi\u00f3n<\/em> del yo.<\/p>\n

Aqu\u00ed llegamos a la soluci\u00f3n de todo el problema acerca de la victoria personal y a lo que es un testimonio cristiano eficaz, santo y feliz. No podr\u00e1 haber corona sin la cruz. No podr\u00e1 haber vida sin muerte. No podr\u00e1 haber ‘Cana\u00e1n’ sin un cruce del r\u00edo ‘Jord\u00e1n’.<\/p>\n

EL HECHO ETERNO<\/strong><\/em><\/p>\n

No pensemos en la cruz como un acontecimiento aislado en la historia del universo. Es un gran hecho eterno<\/em> en los prop\u00f3sitos de Dios. No fue un nuevo arbitrio o meramente la infeliz terminaci\u00f3n de una vida maravillosa. No es una ‘posdata’ en la carta de Dios a los hombres. All\u00e1 lejos en la pasada eternidad hubo “El Cordero… inmolado desde el principio del mundo” <\/em>(Apo. 13:8). Mirad hacia la futura eternidad y ver\u00e9is las multitudes redimidas rodeando el trono de Dios, y ver\u00e9is en medio del trono al “Cordero como (reci\u00e9n) inmolado”<\/em> (5:6). El Calvario se halla entre las dos eternidades (pasado y futuro), y durante este intermedio el prop\u00f3sito del Esp\u00edritu Santo es el de “desenvolver” y abrir el significado de la cruz en la Iglesia y en el creyente individual.<\/p>\n

Es as\u00ed, y s\u00f3lo as\u00ed, que \u00c9l puede encaminar el Cuerpo de Cristo, es decir, su Iglesia – los redimidos en la tierra, a que funcione eficazmente con vida resucitada, la de Cristo Mismo. El Cristo Resucitado es la Cabeza de este Cuerpo. Por fe el Cuerpo est\u00e1 (y estamos) conectado(s) a “<\/em>la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutri\u00e9ndose y uni\u00e9ndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios”<\/em> (Col. 2:19). En esta esfera y funcionamiento ninguna ‘carne’<\/em> puede introducirse (1 Co. 1:29). Debe morir.<\/p>\n

LA VERDADERA ENCRUCIJADA<\/strong><\/em><\/p>\n

Hermano m\u00edo, hermana m\u00eda, antes de pasar a una consideraci\u00f3n m\u00e1s precisa de la vida resucitada del Se\u00f1or Jes\u00fas en el creyente, \u00bfquieres que enfrentemos esta cuesti\u00f3n, t\u00fa y yo juntos? \u00bfEstoy yo, est\u00e1s t\u00fa dispuesto a morir? \u00bfConsentiremos que el Esp\u00edritu Santo plante la cruz en nuestra vida carnal? \u00bfDiremos ‘s\u00ed’ a que los clavos de la cruz se hinquen en aquellas cosas feas que han malogrado nuestro testimonio y sobre las cuales nunca hemos logrado la victoria? \u00bfDiremos al Se\u00f1or que pasaremos el Jord\u00e1n, como la \u00fanica manera de entrar en la tierra prometida de Cana\u00e1n? Esto significa que las “piedras” de la vida del ‘yo’ se hundan en las aguas-de-la-muerte (Jos. 4:9). Otras doce piedras fueron sacadas del lecho del r\u00edo, y se colocaron en tierra de Cana\u00e1n (4:8), un hermoso cuadro de vida resurgida de las aguas de la muerte. De nuevo se nos dice, tanto al escritor como al lector: “Pasa este Jord\u00e1n”<\/em> (1:2).<\/p>\n

El poder de Dios lo hizo posible para el pueblo de Israel y lo hace posible para nosotros, cuando pasamos con \u00c9l. No hay otro camino. La misma naturaleza ilustra este principio perenne en todas las obras de Dios. Toda vida nace de la muerte. Las hojas del oto\u00f1o caen a la muerte, para dar lugar a nueva vida. Nota como Dios los pinta con matices especiales, rojo y oro: el rojo para recordarnos de la cruz, mientras que el oro nos habla de la Gloria. \u00a1Cu\u00e1n a menudo los sufrimientos de Cristo est\u00e1n unidos a su Gloria (1 Pe. 1:11)! Su camino es tu camino, amado creyente. Observa esa magn\u00edfica puesta de sol, al terminarse un d\u00eda apacible de verano. Mira esos preciosos arreboles que iluminan los cielos. El sol despide su m\u00e1s hermoso resplandor despu\u00e9s de haber desaparecido debajo del horizonte. S\u00ed, hay una gloria en la cruz (G\u00e1l. 6:14); m\u00e1s a\u00fan, no hay gloria verdadera aparte de la cruz. \u00bfSuena eso como una paradoja? La cruz es una paradoja, inexplicable para la mente natural. La cruz es la obra maestra de Dios.<\/p>\n

Busca el poder del Esp\u00edritu Santo para que se te vuelva real cada d\u00eda y cada momento del d\u00eda. Oye nuevamente al ap\u00f3stol Pablo: “a fin de conocerle, y el poder de su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de sus padecimientos, llegando a ser semejante a \u00e9l en su muerte” <\/em>(Fil. 3:10).<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 5 – \u00bfQU\u00c9 ES EL SIGNIFICADO DE “CRISTO VIVE EN M\u00cd”?<\/em><\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed una maravillosa revelaci\u00f3n que fue encerrada en el coraz\u00f3n de Dios durante siglos y escondida de los corazones de los varones ilustres del Antiguo Testamento.<\/p>\n

“CRISTO EN VOSOTROS, LA ESPERANZA DE GLORIA”<\/strong><\/em><\/p>\n

Este es “el misterio que hab\u00eda estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos…”,<\/em> manifestado a ti mi hermano o mi hermana, “que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” <\/em>(Col. 1:26-27). \u00a1Qu\u00e9 pensamiento estupendo, que trasciende nuestra comprensi\u00f3n finita! El Cristo de Dios, en quien “habita corporalmente toda la plenitud de <\/em>la Deidad” <\/em>(2:9), consiente vivir dentro del esp\u00edritu redimido de un hombre. Podemos concebir que \u00c9l fuera Dios encarnado, nacido en un establo y viviendo como un hombre entre hombres; podemos pensar de \u00c9l llenando todo el universo con su gloria y majestad; podemos concebir que \u00c9l ocupe los cielos, con toda la creaci\u00f3n celestial en sujeci\u00f3n incuestionable a \u00c9l, pero pensar que \u00c9l condescienda hasta venir y habitar en m\u00ed, un gusano de la tierra, \u00a1verdaderamente pasa la comprensi\u00f3n humana!<\/p>\n

Realmente, tan solo podr\u00e1 ser apreciado y comprendido en alguna medida por medio de la revelaci\u00f3n divina (G\u00e1l. 1:16). El Esp\u00edritu Santo hace que el hecho del Salvador morando en m\u00ed sea una realidad viviente y bendita. “En aquel d\u00eda vosotros conocer\u00e9is que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros”<\/em> (Juan 14:20). El Se\u00f1or Jes\u00fas tambi\u00e9n declara que el Esp\u00edritu Santo “mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros”<\/em> (14:17).<\/p>\n

Este maravilloso misterio nos hace conocer el hecho de que el Se\u00f1or Jes\u00fas vive a\u00fan en este mundo<\/em>. Si bien ahora habita en un cuerpo distinto a aquella morada f\u00edsica en el cual peregrinaba en los d\u00edas de su carne, su encarnaci\u00f3n contin\u00faa. \u00bfRecuerdas c\u00f3mo, en cierta ocasi\u00f3n, anhelaba el tiempo cuando este gran prop\u00f3sito se realizara: “De un bautismo tengo que ser bautizado; y \u00a1c\u00f3mo me angustio hasta que se cumpla!”?<\/em> (Luc. 12:50). Aun cuando un prop\u00f3sito tan maravilloso significaba necesariamente los sufrimientos del Calvario y de la muerte de la Cruz, el Se\u00f1or Jes\u00fas anhelaba el gozo puesto delante de \u00e9l<\/em> (Hb. 12:2). Por medio de aquel gran sacrificio, se har\u00eda posible una gloriosa liberaci\u00f3n de vida divina.<\/p>\n

Desde la venida del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s (Hch. 2), y a trav\u00e9s de toda esta \u00e9poca actual, la de la gracia, el prop\u00f3sito principal de Dios se concentra alrededor de la formaci\u00f3n de este nuevo “Cuerpo” (Col. 1:24), que es la Iglesia – una casa espiritual compuesta de piedras vivas, (1 Pe. 2:5), a saber, todos los verdaderos creyentes en el Se\u00f1or Jesucristo. Dondequiera que un alma haya acudido al “manantial abierto… para la purificaci\u00f3n del pecado y de la inmundicia” <\/em>(Zac. 13:1), hallando paz en el coraz\u00f3n y vida eterna, all\u00ed hay una manifestaci\u00f3n terrenal de la vida misma de Jes\u00fas. A todo coraz\u00f3n que se abre a \u00c9l, el Se\u00f1or Jes\u00fas dice: “Entrar\u00e9 a \u00e9l” <\/em>(Apo. 3:20). Este tesoro celestial se radica en vasos de barro<\/em> (2 Co. 4:7). El cuerpo de cada creyente se vuelve un templo del Esp\u00edritu Santo y un veh\u00edculo de vida divina. “Jesucristo est\u00e1 en vosotros, a menos que est\u00e9is reprobados”<\/em> (13:5). Este maravilloso hecho lleva impl\u00edcitas otras dos grandes verdades. Mir\u00e9moslas sencillamente. Si Cristo mora en ti, entonces:<\/p>\n

1. TE HACES SUYO<\/strong><\/em><\/p>\n

La autoridad del usurpador (Satan\u00e1s) ha sido anulada. Al Se\u00f1or Jes\u00fas, que te reclama por el derecho de creaci\u00f3n y de redenci\u00f3n, se le ha dado posesi\u00f3n. Cierta vez un muchacho, con la ayuda de su padre, y con su cortaplumas, se hizo un bote de un pedazo de madera tosca. Le sali\u00f3 realmente bien, pero despu\u00e9s lo perdi\u00f3. Estaba triste, pero alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, con gran sorpresa, vio el bote perdido en el escaparate de una tiendecita. Entr\u00f3 y pidi\u00f3 al tendero que se lo devolviera. Pero \u00e9ste afirm\u00f3 que le pertenec\u00eda y que no lo pod\u00eda entregar sino mediante el pago de su valor. Cuando entreg\u00f3 ese precio correspondiente, el muchacho sali\u00f3 con su precioso bote rescatado. Mir\u00e1ndolo dijo: “Te hice,<\/em> te perd\u00ed<\/em>, te hall\u00e9<\/em> y te compr\u00e9<\/em>; ya eres doblemente m\u00edo.”<\/p>\n

De la misma manera el Se\u00f1or Jes\u00fas redime lo que es su propiedad. “Fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminaci\u00f3n”<\/em> (1 Pe. 1:18). De todo pecador salvo por gracia dice: “Te cre\u00e9<\/em>, te perd\u00ed<\/em> a causa del pecado, te hall\u00e9<\/em> en tu necesidad, te compr\u00e9<\/em> con mi sangre; eres m\u00edo”. S\u00ed, el instalarse en tu ser lleva impl\u00edcito el derecho de posesi\u00f3n. No eres de ti mismo (1 Co. 6:20). Todo lo que tienes y lo que eres le pertenece. Tu cuerpo con todos sus miembros, tus facultades, tus talentos, tu tiempo, tu dinero, tus posesiones, tu coraz\u00f3n, tu voluntad, \u00a1todos son de \u00c9l! Hasta tu misma fisonom\u00eda se hace suya para irradiar su hermosura y gloria. \u00bfRecuerdas como la cara de Mois\u00e9s resplandec\u00eda con el fulgor del cielo, despu\u00e9s de haber ascendido al monte con Dios (Ex. 34:29)? Esto deb\u00eda ser siempre una de las manifestaciones de la vida glorificada. Un creyente de cara ‘larga’ es un descr\u00e9dito al gozo del Se\u00f1or. Victoria y gozo siempre van juntos (Isa. 12).<\/p>\n

Tu vista ahora le pertenece a \u00c9l para exhibir su simpat\u00eda y cari\u00f1o. \u00c9l quiere mirar la necesidad del mundo a trav\u00e9s de tu vista (Juan 4:35). Un creyente deber\u00eda comprender esto y jam\u00e1s prestar su vista al diablo. Pertenece al Se\u00f1or. \u00a1Que diferencia hace cuando se ven las cosas de su punto de vista!<\/p>\n

A la luz de tal amor, lo que veo en derredor
\nTiene hermosuras mil que sin Cristo nunca vi.<\/strong><\/em><\/p>\n

Canta el p\u00e1jaro mejor, m\u00e1s brillante es toda flor.
\nYa que puedo yo decir: “Suyo soy y m\u00edo es \u00c9l”.<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

Rindamos nuestros ojos a \u00c9l. En el pecador m\u00e1s vil, veremos un santo en potencia. No ver\u00e1s la paja en el ojo do tu hermano (Mt. 7:3), sin descubrir que es el reflejo de la viga en el tuyo. Ten cuidado como empleas tu vista. Es de \u00c9l; permite que \u00c9l la gobierne.<\/p>\n

Tus labios se vuelven suyos para hablar sus mensajes (Col. 4:6). Esto significa que la palabra \u00e1spera y poco amable no ser\u00e1 pronunciada. Otros se admirar\u00e1n “de las palabras de gracia que salen”<\/em> (Lucas 4:22) de tu boca, aun bajo provocaci\u00f3n. “\u00a1Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre!”<\/em> (Juan 7:46), fue el testimonio de sus enemigos, y “este Hombre” <\/em>es el que vive en ti. En ese ministerio al cual el Se\u00f1or te ha llamado, recuerda que eres tan s\u00f3lo el instrumento para expresar su mensaje. No es lo que t\u00fa<\/em> dices para \u00c9l lo que vale, sino lo que \u00c9l dice por medio de ti (Isa. 55:11). Eso hace mucha diferencia. Sus palabras son esp\u00edritu y vida (Juan 6:63). La palabra que sale de su boca no puede volver a \u00c9l vac\u00eda. Recuerda, tus labios son de \u00c9l. Jam\u00e1s debes prestarlos al diablo. \u00a1Qu\u00e9 estrago se ha causado en muchas iglesias y en muchas vidas por la costumbre de algunos de hablar ‘chismes’ entre hermanos (Prov. 18:8)!<\/p>\n

Tus o\u00eddos cambian de due\u00f1o. Ser\u00e1n sensibles a todo clamor de necesidad espiritual. El Salvador sinti\u00f3 la voz de Bartimeo a pesar del bullicio de la muchedumbre y en abnegada compasi\u00f3n se detuvo, aunque la ‘carga’ de la cruz le oprim\u00eda ya (Mr. 10:46-52). Este mismo Salvador vive en ti y quiere o\u00edr el clamor lastimero de la necesidad del mundo a trav\u00e9s de tus o\u00eddos (Sal. 102:20). Capta el balido de la oveja perdida que el Buen Pastor quisiera salvar por tu intermedio. No prestes jam\u00e1s tus o\u00eddos al diablo. “Mirad lo que o\u00eds”<\/em> (Mr. 4:24). Ni\u00e9gate a o\u00edr la voz del tentador o consentir en la difusi\u00f3n de calumnias o rumores vanos respecto a otros. Tus o\u00eddos son de \u00c9l. Como el Se\u00f1or Jes\u00fas estuvo siempre en comuni\u00f3n con el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n podr\u00e1 haber en tu vida esa \u00edntima comuni\u00f3n con Dios que haga posible captar sus comunicaciones d\u00eda por d\u00eda.<\/p>\n

Tu mente tambi\u00e9n, para pensar sus pensamientos, le pertenece. Se identifica con la misma “mente de Cristo”, <\/em>porque \u00c9l piensa por medio de ti. Cultiva el pensamiento espiritual. Esto es el secreto del verdadero discernimiento espiritual. Nunca hubo un tiempo de mayor necesidad de discernimiento de la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la Iglesia. Tu intelecto llega a ser de \u00c9l, para que \u00c9l pueda pensar a trav\u00e9s de ti, a fin de que seas un instrumento para la realizaci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos. Rinde tu mente a \u00c9l, a fin de que conozcas sus secretos y seas mantenido en la corriente de su voluntad (Sal. 25:14). No prestes tu mente nunca al diablo – la mente es su avenida favorita para atacarte en otras \u00e1reas de tu vida. Si es tomada la guardia de la mente, toda la fortaleza caer\u00e1. El \u00fanico remedio para los pensamientos perniciosos y las imaginaciones carnales, es darte cuenta del Cristo que mora en tu ser y rendir tu mente y pensamientos a \u00c9l. “Ci\u00f1e los lomos de tu entendimiento”<\/em> (1 Pe. 1:13); \u00e1rmate con el pensamiento de Cristo (4:1).<\/p>\n

Tus manos se vuelven suyas para obrar a su impulso. El obrar\u00e1 por medio de ti. Una vez m\u00e1s, no es lo que t\u00fa hagas para \u00c9l que cuenta, sino lo que \u00c9l hace a trav\u00e9s de ti (Juan 5:36). Tan s\u00f3lo aquella actividad que se halla directamente en conformidad con su prop\u00f3sito divino, es eficaz para el reino de Dios. Toda acci\u00f3n no es ‘unci\u00f3n’. Toda energ\u00eda no es ‘potencia’. Toda dotaci\u00f3n no es ‘investidura’. Tus manos son suyas. C\u00e9delas. No las prestes jam\u00e1s al diablo. Aun manos cristianas pueden cometer pecado si se escurren del gobierno de Cristo.<\/p>\n

Tus pies ya son miembros de \u00c9l para andar en su camino. El andar del creyente es el mismo andar de Cristo. “Andad en amor… Mirad, pues, con diligencia c\u00f3mo and\u00e9is, no como necios sino como sabios…”<\/em> (Ef. 5:2, 15). “Ya no and\u00e9is como los otros gentiles”<\/em> (4:17). Los pies del creyente deben caminar por el camino angosto en que anduvo el Salvador y llevar el paso con \u00c9l durante la peregrinaci\u00f3n terrestre (G\u00e9n. 5:24).<\/p>\n

\u00bfVes lo que en todo esto est\u00e1 sencillamente implicado? En dos palabras: Eres SUYO. Perm\u00edtele que tome plena posesi\u00f3n. Cede tus miembros a su gobierno. Inv\u00edtale a distribuir tu tiempo como si fuera suyo (Ef. 5:16). Perm\u00edtele disponer de tu dinero como perteneciente a \u00c9l (Mt. 25:18). Deja que \u00c9l autorice tus gastos y se encargue de tus entradas. Es digno de tu confianza. Permite que \u00c9l temple tus talentos, tu celo y tus aptitudes con su propia vida de resurrecci\u00f3n. T\u00fa eres suyo en virtud de compra a un precio infinito. Perm\u00edtele el tr\u00e1nsito, completamente libre, a trav\u00e9s de todo el territorio de tu ser, sin reservas, sin pensar y sin retroceso. \u00c9l no desea habitaciones en tu casa. Es que reclama todo<\/em> el edificio, desde la ‘buhardilla’ arriba hasta el ‘s\u00f3tano’ abajo. Esa es la vida de victoria. \u00bfLe has invitado a entrar en cada habitaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 de esa ‘sala de estar’? \u00bfEst\u00e1 bajo su direcci\u00f3n? \u00bfSe le consulta en cuanto a los per\u00edodos de descanso y recreo? \u00bfQu\u00e9 de la ‘entrada’, donde llegan las amistades (Sal. 119:63)? \u00bfTus amigos son sus amigos? \u00bfQu\u00e9 del taller y del ambiente de tu trabajo? \u00bfDirige \u00c9l tus actividades y tu programa general? \u00bfQu\u00e9 del escritorio? \u00bfSe le permite disponer acerca de las finanzas? \u00bfQu\u00e9 de la biblioteca? \u00bfEst\u00e1 dirigida tu lectura por los gustos suyos (1 Ti. 4:13)? \u00bfQu\u00e9 de la ‘sala de recreo’? \u00bfEst\u00e1 consagrado tu recreo al Se\u00f1or y est\u00e1n tus placeres terrenales santificados por su dulce presencia? \u00bfPor qu\u00e9 no rendir toda la ‘casa’ a \u00c9l? \u00bfNo es digno de ello? \u00bfPor qu\u00e9 hemos de privarle de lo que le pertenece?<\/p>\n

Un ‘apartamento privado’ en tu coraz\u00f3n, por peque\u00f1o que sea, suministra capital al enemigo para causar estrago espiritual y privarte de la victoria. Antes que pasemos a la pr\u00f3xima fase de este asunto, \u00bfno quieres ponerte de rodillas y decir otra vez de todo coraz\u00f3n: “Se\u00f1or, te entrego todo, te doy la \u00faltima llave\u201d?<\/p>\n

\u201cHeme aqu\u00ed, Se\u00f1or, a tus plantas hoy,
\nPues a ti consagrar quiero, todo lo que soy.\u201d<\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

La siguiente verdad bendita y sencilla, es que:<\/p>\n

2. EL SE HACE TUYO<\/strong><\/em><\/p>\n

El hecho que t\u00fa te vuelves suyo,<\/em> significa su posesi\u00f3n, luego la verdad que \u00c9l se hace tuyo,<\/em> significa tu posesi\u00f3n. \u00bfHas meditado esto tranquilamente alguna vez? \u00a1Cristo es tuyo! Esto significa:<\/p>\n

(a) Su vida se vuelve tu vida. “Vive Cristo en m\u00ed” <\/em>(G\u00e1l. 2:20). “Para m\u00ed el vivir es Cristo”<\/em> (Fil. 1:21). “Porque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is” <\/em>(Juan 14:19). Como hemos visto, esto toca la misma esencia de la vida cristiana victoriosa. El Se\u00f1or Jes\u00fas no es tan s\u00f3lo tu Ayudador, es tu misma vida. La vida cristiana victoriosa es sencillamente la vida<\/em> del Cristo victorioso (Ro. 5:10). Hay tan s\u00f3lo una<\/em> vida semejante y esa es Cristo Mismo.<\/em> Es su vida. Sin embargo, puesto que Cristo vive en ti, una vida semejante se hace posible a trav\u00e9s de una personalidad humana. \u00bfTienes t\u00fa este concepto de la vida cristiana? No puedes obtener la victoria tratando<\/em> de vivir para Jes\u00fas. Ese es el camino popular; pero muy desalentador en sus resultados.<\/p>\n

Es Jes\u00fas viviendo su vida en ti, y eso es un asunto muy diferente. La vida victoriosa es asunto suyo, no tuyo. La crucifixi\u00f3n de la carne le da paso libre para hacer de tu coraz\u00f3n su palacio y su trono real. De ti mismo no puedes vivir una vida semejante, como yo tampoco podr\u00eda vivir la vida de un pr\u00edncipe. No he nacido en una familia real. Pero si fuera posible que el pr\u00edncipe se vistiera de mi cuerpo y viviese su vida en m\u00ed, entonces podr\u00eda vivir su vida. \u00bfVes esto? Cristo-en-ti hace posible la victoria. “Separados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer” <\/em>(Juan 15:5). Entonces \u00bfpor qu\u00e9 tratar de hacerlo? Ninguna medida de esfuerzo lo puede efectuar. Una ni\u00f1ita estaba revolviendo el chocolate en su taza con furia y dec\u00eda: “Es in\u00fatil, mam\u00e1, no se hace dulce.” Y entonces la madre se dio cuenta \u00a1que se hab\u00eda olvidado de ponerle el az\u00facar! \u00a1Por mucho que se revolviese no se pod\u00eda endulzar el chocolate! Si el az\u00facar est\u00e1 en el chocolate, se revuelve una vez y el chocolate queda dulce. Si \u00c9l est\u00e1 en tu vida, no tienes por qu\u00e9 revolver m\u00e1s; la vida de \u00c9l es tu vida.<\/p>\n

(b) Su poder se vuelve tu poder. Este es el poder que necesitas. \u00c9l dice: “Toda potestad me es dada… Por tanto, id…”<\/em> (Mt. 28:18-19). \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l vive en ti y pone su poder a tu disposici\u00f3n. T\u00fa eres su instrumento y del todo incapaz e impotente aparte de \u00c9l. \u00c9l es el gran Vencedor (Juan 16:33). En el Calvario y en la resurrecci\u00f3n demostr\u00f3 su soberan\u00eda sobre la muerte y el infierno. Tan s\u00f3lo ese poder te puede dar el \u00e9xito. Como Conquistador victorioso, inv\u00edtale a pasar triunfalmente a trav\u00e9s de tu “peque\u00f1a ciudad”. Si enfrentas al enemigo con tu propio poder endeble, ser\u00e1s vencido fatalmente. Supe de un conferenciante que aclar\u00f3 este punto a su auditorio de muchachos, invit\u00e1ndoles a todos a que trataran de hacer que un l\u00e1piz se quedara ‘de pie’, puesto de punta. Su tentativa fue naturalmente in\u00fatil, y luego les dijo: “Miradme a m\u00ed y yo os demostrar\u00e9 c\u00f3mo se hace”. Colocando el l\u00e1piz de punta sobre un libro y manteniendo el dedo encima, dijo: “Ah\u00ed est\u00e1; est\u00e1 puesto ‘de pie'”. “Oh, pero usted lo sostiene” dijeron. “S\u00ed, contest\u00f3, y esa es la manera como el creyente se mantiene en pie; solo no se puede mantener, pero es sostenido y mantenido por el poder de Dios”. Esa es una ilustraci\u00f3n sencilla, pero vital en su aplicaci\u00f3n. \u00c9l puede guardarte de toda ca\u00edda y tan s\u00f3lo permaneciendo en \u00c9l, estar\u00e1s seguro (Jud. 24). Pierde el contacto con \u00c9l y fracasar\u00e1s. Esto nos trae a la siguiente gran verdad que:<\/p>\n

(c) Su victoria se vuelve tu victoria. Recuerda, pues, que el creyente triunfante no lucha para obtener la victoria, sino que celebra una victoria ya ganada. Esta es una distinci\u00f3n importante. \u00bfHas le\u00eddo 2 Corintios 2:14? “Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jes\u00fas.” <\/em>Un traductor experto (Conybeare) lo tradujo de esta manera: “Gracias sea a Dios, que me conduce de lugar en lugar en el s\u00e9quito de su triunfo para celebrar su victoria sobre los enemigos de Jesucristo”.<\/em> \u00a1Qu\u00e9 magn\u00edfico concepto de la vida! “\u00a1Para celebrar su victoria!” <\/em>Porque \u00c9l ha vencido, t\u00fa puedes ser “m\u00e1s que vencedor”<\/em> (Ro. 8:37). La victoria ya est\u00e1 ganada; \u00a1regoc\u00edjate de eso! Todos tus enemigos han sido derrotados y el Se\u00f1or, resucitado y triunfante, demuestra su triunfo por medio de los que est\u00e1n unidos a \u00c9l. Con Cristo Dios te ha dado “todas las cosas”<\/em> (8:32).<\/p>\n

Imag\u00ednate a un muchacho que vuelve a casa despu\u00e9s de ver a su Colegio jugar al f\u00fatbol. Grita entusiasmado a su padre: “\u00a1Hemos ganado nosotros!” Su padre se vuelve hacia \u00e9l y, sorprendido, le dice: “\u00bfNosotros? \u00bfY qu\u00e9 hiciste t\u00fa<\/em> para lograrlo?” El muchacho contesta que no hizo nada, s\u00f3lo miraba. S\u00ed, \u00a1y tenia raz\u00f3n! ‘Nosotros ganamos’. Otro pele\u00f3 la batalla. El equipo se present\u00f3 y triunf\u00f3 y, puesto que el muchacho pertenec\u00eda al colegio del equipo, comparti\u00f3 la victoria.<\/p>\n

A un hombre se le pregunt\u00f3, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, si ten\u00eda dominio<\/em> sobre el diablo. “No,” contest\u00f3, “pero el que domina al diablo mora en mi coraz\u00f3n”. \u00a1Esa es magn\u00edfica teolog\u00eda! S\u00ed, \u00c9l se hace tuyo. Todo lo que \u00c9l posee est\u00e1 a tu disposici\u00f3n (1 Co. 3:21). Su victoria es tu victoria.<\/p>\n

Tal vez o\u00edste de la ni\u00f1a que tenia un genio violento. Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n nunca m\u00e1s cedi\u00f3 a su genio y en una ocasi\u00f3n se le pregunt\u00f3 la raz\u00f3n. Su contestaci\u00f3n sencilla fue como sigue: “Antes que el Se\u00f1or Jes\u00fas entrara en mi coraz\u00f3n, el diablo sol\u00eda llamar a la puerta y cuando yo iba a contestar la llamada, se met\u00eda adentro; pero ahora el Se\u00f1or Jes\u00fas ha entrado y, cuando el diablo llama, yo le digo: ‘Se\u00f1or, ve t\u00fa<\/em> a abrir la puerta’, y cuando el diablo ve al Se\u00f1or Jes\u00fas en la puerta, y le ve mucho m\u00e1s fuerte que \u00e9l, se marcha en seguida, diciendo: ‘Disc\u00falpeme, me debo haber equivocado de casa’.”<\/p>\n

S\u00ed, eso es; Cristo en ti. T\u00fa eres suyo y \u00c9l es tuyo, y no pide sino tu sincera cooperaci\u00f3n d\u00eda tras d\u00eda y momento tras momento en su voluntad y prop\u00f3sito para tu vida. T\u00fa<\/em> debes menguar, \u00c9l<\/em> debe crecer (Juan 3:30). El \u00faltimo suspiro de la vida del ‘yo’ ser\u00e1 el primer aliento de la nueva. El ap\u00f3stol hace un gran esfuerzo para poder describir una verdad tan admirable. Habla de “las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” <\/em>(Col. 1:27).<\/p>\n

Recuerdo haber o\u00eddo de un violinista que se present\u00f3 en el escenario un d\u00eda y dio una interpretaci\u00f3n maravillosa. En medio de la salva de aplausos que sigui\u00f3, hizo algo muy extraordinario. Levantando el viol\u00edn en alto, lo estrell\u00f3 contra una silla. La concurrencia esper\u00f3, suspensa, una explicaci\u00f3n. “Ayer”, dijo, “di seis d\u00f3lares por ese instrumento”. Luego desapareci\u00f3 por unos momentos y volvi\u00f3 con su propio viol\u00edn, un instrumento de valor incalculable, que no hubiera cambiado por nada en el mundo. Empez\u00f3 a tocar de nuevo, la misma preciosa m\u00fasica, la misma armon\u00eda exquisita, y tan s\u00f3lo el o\u00eddo m\u00e1s experto pod\u00eda percibir la diferencia. Como ves, no era el instrumento que importaba, sino la mano maestra<\/em> que lo tocaba. Recuerda, t\u00fa eres de Cristo y \u00c9l es tuyo. Permite su gobierno ilimitado del ‘instrumento’ y, aunque seas consciente de muchas limitaciones humanas, \u00c9l sacar\u00e1 m\u00fasica de tu vida. Al colocar sus manos horadadas sobre esas cuerdas humanas tuyas, saldr\u00e1 una armon\u00eda que regocijar\u00e1 su propio coraz\u00f3n y traer\u00e1 bendici\u00f3n a las multitudes.<\/p>\n

En Roman\u00eda hay un cierto valle donde solamente cultivan rosas para el mercado de Viena, y el perfume de aquel valle en el tiempo de la cosecha de rosas es tal que, si entras en el por unos momentos, dondequiera que vayas durante el d\u00eda sabr\u00e1n que has estado all\u00ed. Qu\u00e9 de la misma manera otros puedan tomar nota del Cristo que mora en nosotros, por la fragancia que emana de nuestras vidas.
\nCAP\u00cdTULO 6 – \u00bfSE TRATA DE “PERFECCI\u00d3N IMPECABLE”?<\/strong><\/p>\n

Este cap\u00edtulo est\u00e1 concebido como un ‘par\u00e9ntesis’, aunque su contenido debe ser considerado cuidadosamente en relaci\u00f3n con la Vida Victoriosa.<\/p>\n

Hacer hincapi\u00e9 en la necesidad de victoria personal en el coraz\u00f3n y en la vida del creyente es algo que no debe eludirse. Para esto est\u00e1n los instructores b\u00edblicos que ense\u00f1an el camino de la santidad pr\u00e1ctica. A menudo, sin embargo, ellos son tachados de ser ‘adictos’ a la idea de la ‘perfecci\u00f3n impecable’.<\/p>\n

Efectivamente, dondequiera que se ejerza este ministerio, es muy dif\u00edcil evitar tales sospechas. Siempre hay algunos que presumen que una ense\u00f1anza acerca de la santidad de vida conduce a extremos de fanatismo religioso. Afortunadamente, un fiel ministro de la Palabra no tiene por qu\u00e9 preocuparse de las opiniones o cr\u00edticas de otros. En realidad, debe siempre contar con alguna medida de falsa representaci\u00f3n. Es de temer, sin embargo, que la cr\u00edtica de este tipo, y esas sospechas, a menudo tienden a ‘prevenir’ contra<\/em> cualquier \u00e9nfasis que se haga sobre la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica en la vida diaria del creyente.<\/p>\n

SANTIDAD B\u00cdBLICA<\/strong><\/em><\/p>\n

Deber\u00eda ser casi innecesario afirmar que la doctrina de la Palabra de Dios sobre la victoria pr\u00e1ctica, no es s\u00f3lo espiritual, sino razonable. \u00a1Ninguno de nosotros tiene por qu\u00e9 “temer” una impecabilidad perfecta de este lado de las puertas de la eternidad! Tan s\u00f3lo en un sentido puede el creyente ser absolutamente perfecto en el tiempo presente y eso es en su posici\u00f3n perfecta ante Dios en Cristo Jes\u00fas (Hb. 10:14). Es perfecto en cuanto a posici\u00f3n,<\/em> pero, como hemos visto, reside temporalmente en un cuerpo de humillaci\u00f3n.<\/p>\n

Es decir, est\u00e1 en un cuerpo humano sujeto a limitaciones y debilidades a causa del pecado que hered\u00f3 y una naturaleza humana corrompida. Es obvio, pues, que mientras resida en un cuerpo semejante, no podr\u00e1 alcanzar un estado de perfecci\u00f3n impecable. Incluso podr\u00e1 haber manifestaciones de esa naturaleza carnal de las cuales el creyente mismo sea inconsciente, pero que constituyan corrupci\u00f3n a la vista de Dios. Gracias a Dios, la sangre preciosa, en su eficacia eterna, mantiene la posici\u00f3n del creyente ante Dios y lo limpia de toda maldad (1 Juan 1:7).<\/p>\n

Debe recordarse, sin embargo, que la sangre de Cristo nunca <\/em>limpia la carne. La carne no puede ser limpiada (Jer. 2:22). No hay esperanza para ella. Tiene que ser crucificada. Que es donde saltan a la vista los dos aspectos de la muerte del Se\u00f1or. La Sangre<\/em> limpia y justifica al pecador, y eso eternamente (Ro. 3:24). La Cruz<\/em> en su aplicaci\u00f3n diaria mantiene a la carne experimentalmente en el lugar de muerte, por el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

La ense\u00f1anza de la santidad “impecable”<\/em>, a la cual nos hemos referido, se concentra alrededor de la completa erradicaci\u00f3n o destrucci\u00f3n de la naturaleza carnal. Como ya hemos visto, no hay ninguna autoridad b\u00edblica para semejante afirmaci\u00f3n. Al creyente se le exhorta a que se considere muerto al pecado. Es obvio que, si el viejo hombre est\u00e1 aniquilado, no hay necesidad para una fe de ese car\u00e1cter. Todo el significado de la fe es que toma una verdad objetiva potencial en Cristo y la hace efectiva en la experiencia personal. Tan s\u00f3lo por ese medio puede hacerse pr\u00e1ctica.<\/p>\n

D\u00e9jate de ejercer fe y muy pronto se descubrir\u00e1 que la carne est\u00e1 presente y muy viva. En otras palabras, la ra\u00edz del pecado inherente est\u00e1 todav\u00eda all\u00ed, pero no debe permitirse que reine<\/em> (Ro. 6:12). Mientras vivamos en estos cuerpos, pues, no podemos estar ‘sin mancha’.<\/em> Un d\u00eda la Iglesia ser\u00e1 presentada “sin mancha delante de su gloria, con gran alegr\u00eda”<\/em> (Jud. 24). Entonces seremos perfectamente impecables, porque seremos exactamente semejantes al que es perfectamente impecable, con cuerpos transformados a la semejanza del “cuerpo de la gloria suya”<\/em> (Fil. 3:20-21).<\/p>\n

Mientras tanto, aunque (todav\u00eda) no podemos ser inmaculados en ese sentido, se nos llama a ser perfectos en el sentido de ser ‘irreprensibles’<\/em> (2:15). Hay una diferencia. No soy ‘reprensible’ a la vista de Dios por la presencia del pecado que hered\u00e9. Eso es un asunto de generaci\u00f3n natural sobre el cual no tengo ning\u00fan poder. Pero soy responsable de apropiar la victoria que Dios ofrece sobre todo pecado consciente. En cuanto deje de permanecer en Cristo, con la resultante derrota, me hago reprensible<\/em> y necesito confesar mi pecado al Se\u00f1or. Un ni\u00f1o peque\u00f1o puede escribir una carta cari\u00f1osa a sus padres que tenga muchas faltas de ortograf\u00eda y errores gramaticales; estar\u00e1 muy lejos de ser sin falta, pero podr\u00e1 ser perfectamente sin culpa, es decir, sin nada que tuviese que confesar. \u00bfVes la diferencia?<\/p>\n

Adem\u00e1s, si hay victoria constante en Cristo sobre la naturaleza carnal, la que reside en cada cristiano, \u00bfqu\u00e9 necesidad, y qu\u00e9 provecho, hay para la ense\u00f1anza (extrema) de erradicaci\u00f3n? No es capaz de proveer m\u00e1s,<\/em> o de m\u00e1s valor, <\/em>que la victoria completa sobre el pecado, y esta victoria es perfectamente asequible al creyente que por fe se considera, momento por momento, crucificado y resucitado ‘con Cristo’<\/em>. Guard\u00e9monos de un \u00e9nfasis innecesario, no b\u00edblico y a veces peligroso. Muchos que han abogado por esta \u00edndole de ense\u00f1anza extrema de la santidad, han perdido la bendita verdad de la seguridad eterna del creyente (Juan 10:28-29).<\/p>\n

Toda la cuesti\u00f3n est\u00e1 en la falta de comprensi\u00f3n de la diferencia entre la posici\u00f3n objetiva <\/em>del creyente en Cristo y su experiencia subjetiva<\/em> d\u00eda tras d\u00eda. Alguien lo expres\u00f3 de esta manera: No es que el creyente no pueda pecar, m\u00e1s bien que puede no pecar. Prediquemos una santidad pr\u00e1ctica y b\u00edblica – “Porque la voluntad de Dios es vuestra santificaci\u00f3n” <\/em>(1 Tes. 4:3). No te dejes extraviar y perjudicar por extremos que no hallan fundamento en las Escrituras de verdad.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 7 – \u00bfC\u00d3MO “REINAR EN VIDA”?<\/em><\/strong><\/p>\n

Llegamos ahora a la \u00faltima de nuestras pl\u00e1ticas, y el cl\u00edmax de la bendita experiencia de victoria en Cristo. “Pues si por la transgresi\u00f3n de uno solo rein\u00f3 la muerte, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia” <\/em>(Ro. 5:17). Esto es algo m\u00e1s que la posesi\u00f3n de vida eterna. Es “vida en abundancia” <\/em>(Juan 10:10). Veo a un joven enfermo en el hospital. Sus mejillas son p\u00e1lidas, sus ojos hundidos y su pulso d\u00e9bil. De pie junto a \u00e9l est\u00e1 un joven en todo el robusto vigor de la virilidad sana. Ambos poseen vida, pero en un caso se trata tan s\u00f3lo de la existencia; en el otro hay vida en abundancia. \u00bfPor qu\u00e9 hemos de contentarnos con vivir vidas cristianas de penuria cuando Dios nos invita a apropiar inescrutables riquezas (Ef. 3:8)? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edamos de ser indigentes espirituales cuando la casa del banquete de Dios nos est\u00e1 abierta (Cant. 2:4)? \u00bfPor qu\u00e9 estar jugando en la playa, cuando se nos invita: “boga mar adentro” <\/em>(Luc. 5:4)? Nuestro Se\u00f1or dijo: “El que cree en m\u00ed, como dice <\/em>la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva”<\/em> (Juan 7:38).<\/p>\n

Un d\u00eda un hombre y una mujer hablaban sobre el cielo, estando juntos a un puerto de mar. La se\u00f1ora dijo: “Estar\u00e9 satisfecha si logro entrar<\/em> al cielo \u2013 no me importa como.” “\u00a1Qu\u00e9!”, dijo el otro, indicando un barco sumergido que hab\u00eda sido remolcado aguas arriba, “\u00bfle gustar\u00eda ser arrastrada al cielo por dos remolcadores como aqu\u00e9l? – Yo<\/em> quisiera entrar con todas las velas izadas y la bandera enarbolada”. \u00a1Qu\u00e9 nunca nos conformemos con una experiencia cristiana mediocre, medio bienaventurada, o que sea como la de Efra\u00edn, una “torta no volteada”<\/em> (Os. 7:8).<\/p>\n

La voluntad de Dios es que cada uno de sus hijos viva de acuerdo con su fortuna. \u00bfPor qu\u00e9 vagar en el desierto cuando Dios nos invita a viajar a trav\u00e9s de una “tierra que fluye leche y miel” <\/em>(Lev. 20:24)? Ser un creyente del desierto es soportar<\/em> la salvaci\u00f3n, m\u00e1s bien que disfrutarla<\/em>. Significa un gozo fluctuante, una experiencia inconstante y con frecuencia una falta de seguridad. Quisiera recordarte que la vida cristiana victoriosa no es tan s\u00f3lo la posesi\u00f3n de vida eterna, es el acceso a un trono. Quiero citar otra traducci\u00f3n m\u00e1s de Ro. 5:17: “Si por la transgresi\u00f3n de un individuo, la muerte se vali\u00f3 de ese individuo para apoderarse del dominio, tanto m\u00e1s los que reciben la gracia sobreabundante de Dios y la d\u00e1diva libre de justicia, reinar\u00e1n como reyes en vida por Jesucristo”<\/em> (Weymouth).<\/p>\n

Fue siempre el prop\u00f3sito de Dios que el hombre fuese una criatura que dominara. En G\u00e9nesis 1, la Iglesia es simbolizada por la luna, “lumbrera menor”, <\/em>para funcionar como un cuerpo celestial durante el per\u00edodo de noche espiritual, cuando el sol (s\u00edmbolo del Se\u00f1or Jes\u00fas en su gloria) est\u00e1 oculto a la vista de los hombres. Nota el verbo que el Esp\u00edritu Santo emplea para describir este hecho: “La lumbrera menor para que se\u00f1orease en la noche.”<\/em> Se\u00f1orear sugiere autoridad real. Es un privilegio regio. Sugiere victoria sobre todo enemigo.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n del hombre se declara con toda claridad en el vers\u00edculo 26: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.”<\/em> El hombre fue dise\u00f1ado y destinado a ser una criatura dominante. Las tres clases de animales, en mar, aire y tierra, pueden servir como s\u00edmbolos del enemigo triple que tiene el hombre en el reino espiritual. Pero en el vers\u00edculo siguiente explica que dos<\/em> son creados: “var\u00f3n y hembra”,<\/em> lo cual sirve como s\u00edmbolo de Cristo con<\/em> su Iglesia, juntados en santa uni\u00f3n \u2013 un s\u00edmbolo utilizado en el mismo Nuevo Testamento (Ef. 5:32).<\/p>\n

\u00a0<\/strong>“POR CABEZA Y NO POR COLA”<\/em><\/strong><\/p>\n

Recuerda tambi\u00e9n la amonestaci\u00f3n y promesa a Israel: “Te pondr\u00e1 el <\/em>Se\u00f1or por cabeza, y no por cola; y estar\u00e1s encima solamente, y no estar\u00e1s debajo”<\/em> (Deut. 28:13). Ah\u00ed tienes la vida reinante. “Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio”,<\/em> dice Pedro (1 Pe. 2:9). Esto nos trae a las verdaderas cumbres de la experiencia cristiana, “nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas” <\/em>(Ef. 2:6). Esa<\/em> es la posici\u00f3n que te corresponde, mi hermano o mi hermana. \u00a1Verdad maravillosa! Aunque seamos hombres y mujeres ‘terrenales’, caminando por la senda polvorienta de la vida, enfrentando los problemas de una peregrinaci\u00f3n terrenal, tocando la tierra firme, y teniendo que luchar diariamente con las duras realidades de la vida, nuestra posici\u00f3n espiritual, aqu\u00ed y ahora, es “en los lugares celestiales”.<\/em><\/p>\n

Esto quiere decir que deber\u00edamos manifestar una vida celestial, irradiar un gozo celestial, hablar un lenguaje celestial, conducirnos con un porte celestial y cantar los c\u00e1nticos celestiales. “Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador”<\/em> (Fil. 3:20). \u00a1Qu\u00e9 salvaci\u00f3n y qu\u00e9 posici\u00f3n! Ninguna ‘carne’<\/em> puede entrar en ese reino. Creyentes reinantes no est\u00e1n continuamente ocupados en combatir ‘la carne’.<\/em> No, han aprendido el secreto de crucifixi\u00f3n y han sido elevados por el Esp\u00edritu a la vida glorificada, una nueva esfera de conflicto. Su testimonio se vuelve estrat\u00e9gico en esa esfera donde “todo procede de Dios<\/em>” (1 Co. 11:12). Aqu\u00ed es donde el desaf\u00edo del maligno se vuelve una tremenda realidad. “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo, y habiendo acabado todo, estar firmes”<\/em> (Ef. 6:12-13).<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo busca el Se\u00f1or a los que est\u00e9n firmes con \u00c9l en el conflicto, y “reinen en vida”<\/em> d\u00eda tras d\u00eda! Un creyente carnal no sabe nada de esto. Para conquistar la tierra prometida, Israel tuvo que dejar el desierto atr\u00e1s y cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n. Luego conoci\u00f3 la realidad del conflicto de Cana\u00e1n. Ning\u00fan creyente puede vivir una vida de valor estrat\u00e9gico en el nivel de la carne. Tendr\u00e1 que “cruzar su r\u00edo Jord\u00e1n” – un cambio de posici\u00f3n. Posici\u00f3n es poder.<\/p>\n

Supe de un franc\u00e9s que vivi\u00f3 en Inglaterra por algunos a\u00f1os y, hace poco, decidi\u00f3 hacerse ingl\u00e9s. Pag\u00f3 la cuota exigida, cumpli\u00f3 los tr\u00e1mites necesarios y se hizo s\u00fabdito legal ingl\u00e9s. Un viejo amigo se encontr\u00f3 con \u00e9l al d\u00eda siguiente y dijo: “Bueno, ya veo que eres todo un ingl\u00e9s, pero francamente no te hallo muy diferente”. Contest\u00f3 el otrora franc\u00e9s: “Hay<\/em> una diferencia grande – ayer<\/em><\/strong> la batalla de Waterloo era una derrota terrible<\/em> (famosa batalla en la cual fue derrotado el ej\u00e9rcito franc\u00e9s, bajo Napole\u00f3n, por los aliados ingleses y prusianos en el 18 de junio, 1815). \u00a1Hoy<\/em> <\/strong>es una victoria magn\u00edfica!” S\u00ed, y ten\u00eda raz\u00f3n. Hab\u00eda cambiado su ciudadan\u00eda. As\u00ed es la vida celestial. Un cambio de posici\u00f3n – de la esfera de la carne<\/em> a la del Esp\u00edritu<\/em>. En esta posici\u00f3n el Se\u00f1or tornar\u00e1 las \u201cderrotas de Waterloo\u201d en las \u201cvictorias de Waterloo\u201d…<\/p>\n

\u00bfD\u00d3NDE VIVES?<\/strong><\/em><\/p>\n

La cuesti\u00f3n importante es: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s viviendo? \u00bfEn qu\u00e9 nivel resides normalmente? \u00bfEst\u00e1s viviendo experimentalmente en los “lugares celestiales” <\/em>d\u00eda tras d\u00eda? El Salvador quiso decir cabalmente eso, cuando dijo: “Permaneced en m\u00ed”<\/em> (Jn. 15:1-8). As\u00ed “permaneced”<\/em> quiere decir: “Quedaos donde est\u00e1is”. En cuanto a posici\u00f3n, est\u00e1s all\u00ed. Entonces permanece en \u00c9l, momento por momento. Mant\u00e9n tu posici\u00f3n por fe. El diablo buscar\u00e1 arrastrarte hacia abajo por todo camino artificioso, abajo hacia la depresi\u00f3n, debajo<\/em> de las circunstancias y condiciones. Hermano creyente, la posici\u00f3n que te corresponde es en la cumbre (Cant. 4:8). Ni\u00e9gate a bajar. Esto puede necesitar una fe de sangre fr\u00eda, que te eleve aun sobre tus propios sentimientos. Nunca seas gobernado por tus sentimientos siempre fluctuantes. Lo que es cierto acerca de tu salvaci\u00f3n, es cierto tambi\u00e9n acerca de tu santificaci\u00f3n. Los sentimientos no cuentan. Es el hecho<\/em> de Dios que importa. Declara y afirma tu posici\u00f3n por la fe.<\/p>\n

Fui muy impresionado en una conferencia de creyentes, hace unos a\u00f1os, al o\u00edr a una misionera anciana, recientemente regresada de su campo misionero, que afirmaba que a menudo hab\u00eda ansiado conocer esta posici\u00f3n celestial, pero nunca hab\u00eda logrado llegar ah\u00ed, o, como lo expres\u00f3, entrar “dentro del velo”.<\/em> Uno de los colaboradores de conferencia fue guiado a indicarle esa palabra de Efesios 2:6. Explic\u00f3 que en los prop\u00f3sitos de Dios \u00a1ya estaba ah\u00ed! \u00a1Esto era el hecho de Dios! No hab\u00eda necesidad de esforzarse por alcanzar una posici\u00f3n que ya era<\/em> suya. “Est\u00e1 ah\u00ed; cr\u00e9alo y tome la posici\u00f3n por fe.” \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda notar el resplandor que apareci\u00f3 en su rostro! Era real su gozosa libertad de esp\u00edritu cuando reconoci\u00f3 por primera vez esa verdad sencilla – despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os en el campo misionero. No es un acto <\/em>que debe efectuarse, o un ideal<\/em> que se debe realizar, sino un hecho <\/em>que se debe creer. \u00a1Qu\u00e9 bendita percepci\u00f3n!<\/p>\n

\"image023\"<\/a>Un obrero cristiano que estaba distribuyendo literatura del Evangelio en una aldea muy aislada, entr\u00f3 en la casita humilde de una anciana, aut\u00e9ntica creyente, de 84 a\u00f1os de edad, que viv\u00eda sola. Ocupaba una sola habitaci\u00f3n y todo lo que all\u00ed se encontraba indicaba extrema pobreza, pues si se hubiera subastado, no habr\u00eda alcanzado m\u00e1s de cinco d\u00f3lares.<\/p>\n

Queriendo animar y consolar a su anciana amiga, le dijo: “Bueno, Margarita, pronto habremos terminado para siempre con las pruebas y dificultades del camino y seremos completamente felices con el bendito Se\u00f1or Jesucristo en el hogar celestial.”<\/p>\n

“Ese ya es mi hogar, se\u00f1or,” dijo ella.<\/p>\n

Reajustando sus palabras de \u00e1nimo, dijo: ”S\u00ed, Margarita, pronto estaremos en ese feliz hogar, la casa del Padre en las alturas con el Se\u00f1or Jes\u00fas, alrededor de \u00c9l, regocij\u00e1ndonos siempre en su presencia.”<\/p>\n

“Es donde yo vivo, se\u00f1or,” fue su respuesta alegre y sonriente.<\/p>\n

Creyendo que todav\u00eda deb\u00eda ofrecer un poco de ayuda y alegr\u00eda a su hermana en Cristo tan adelantada, dijo:<\/p>\n

“Cu\u00e1n bendito ser\u00e1, Margarita, \u00bfno es verdad?, \u00a1cuando nosotros y todos los redimidos, de todas las regiones y todas las edades, estemos reunidos alrededor de Aquel Bendito, que nos ha amado y lavado de nuestros pecados en su propia sangre, y cuando juntos le estaremos alabando por la eternidad!”<\/p>\n

“Yo canto all\u00ed todas las noches, se\u00f1or”, fue su contestaci\u00f3n triunfante y gozosa.<\/p>\n

De manera que las esperanzas del obrero fueron m\u00e1s que realizadas; pues en vez de ayudarle a ella, result\u00f3 \u00e9l mismo animado y ayudado.<\/p>\n

LIBERTADO<\/strong><\/em><\/p>\n

S\u00ed, es practicable reinar en vida, en todo tiempo, y bajo todas las condiciones. Es una uni\u00f3n en el trono con Cristo. Es el dominio de “la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas” <\/em>(Ro. 8:2). Tan s\u00f3lo esto puede libertar del arrastre hacia abajo de la carne. Toma otra ilustraci\u00f3n sencilla. Imag\u00ednate una avioneta en el suelo. Es mantenida en tierra por la ley de gravedad, y se halla en cautividad a esa ley. Luego se acerca un piloto, ocupa su lugar en esa m\u00e1quina y, despu\u00e9s de un movimiento de palancas, etc., se ve como aquella avioneta se mueve adelante y se levanta, volando por los aires. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ley de gravedad ahora? \u00bfEst\u00e1 abolida o suspendida? Por cierto que no. Est\u00e1 siempre all\u00ed y es justamente tan poderosa como antes. Pero una nueva ley se ha apoderado de aquella m\u00e1quina, una ley de vida, potencia y movimiento, con el resultado de que la avioneta ha sido elevada<\/em> por encima de la ley de la gravedad, libertada de su servidumbre. En cuanto esa nueva ley deja de dominarla, la antigua ley se apodera de ella nuevamente y cae a tierra.<\/p>\n

<\/em><\/em><\/em><\/em><\/em><\/em><\/em><\/em>Ahora lee Romanos 8:2: “Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.” \"image025\"<\/a><\/em><\/em>\u00a1Aleluya! Esta es la ‘vida que reina.’ Una vida semejante est\u00e1 colmada de gloriosas posibilidades. Tan s\u00f3lo all\u00ed podr\u00e1 hallarse verdadero gozo, sabidur\u00eda celestial y autoridad espiritual. El Se\u00f1or har\u00eda a cada uno de sus hijos la pregunta que Jeh\u00fa hizo a Jonadab: “‘\u00bfEs recto tu <\/em>coraz\u00f3n, como el m\u00edo es recto con el tuyo?’ Y Jonadab dijo: ‘Lo es.’ ‘Pues que lo es, dame la mano.’ Y \u00e9l le dio la mano. Luego lo hizo subir consigo en el carro, y le dijo: ‘Ven conmigo, y ver\u00e1s mi celo por el Se\u00f1or.’ Lo pusieron, pues, en su carro” <\/em>(2 Reyes 10:15-16).<\/p>\n

Amados, si nuestro coraz\u00f3n no nos reprende<\/em> (1 Juan 3:21), pongamos nuestras manos de nuevo en su mano horadada hoy, para ser levantados y puestos en su ‘carro celestial’, y all\u00ed compartir SU visi\u00f3n y celo, para all\u00ed permanecer cada momento. Esto significar\u00e1 una transformaci\u00f3n progresiva a su imagen, de gloria en gloria<\/em> (2 Co. 3:18). Un desarrollo tal en su bendita semejanza significar\u00e1 que cuando el Se\u00f1or viene y se manifiesta, tendremos “confianza, para que en su venida no nos alejemos de \u00e9l avergonzados”<\/em> (1 Juan 2:28). \u00a1Qu\u00e9 as\u00ed sea!<\/p>\n

\"laimg6\"<\/a><\/p>\n

(Rom. 8:37)<\/strong><\/p>\n

\n

Edici\u00f3n nueva para el Internet, enteramente revisada de la tercera versi\u00f3n espa\u00f1ola de la UMNT – la que Diego Nimmo realizara en su d\u00eda. Las citas b\u00edblicas en esta obra, generalmente, son tomadas de la versi\u00f3n Reina-Valera 1960 (Copyright \u00a9 Sociedades B\u00edblicas en Am\u00e9rica Latina; Copyright \u00a9 renewed 1988 United Bible Societies), y usadas con permiso. Citas de otras versiones son debidamente se\u00f1aladas.<\/p>\n

\u00cdNDICE:<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/span> – Carlos Trumbull <\/span><\/p>\n

Prefacio <\/span>– el Autor <\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo 1<\/span> \u2014 \u00bfEs posible la victoria constante para todo creyente?<\/span>
\nLa pregunta formulada – \u00bfQu\u00e9 es la vida victoriosa? – \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo?<\/em> – Una posibilidad experimental – Lo normal de Dios – El triple enemigo – \u00bfCrees esto? <\/em>– Posici\u00f3n y Estado.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 2<\/span> \u2014 \u00bfQui\u00e9n es el traidor interno?<\/em><\/span>
\n<\/em>Las dos naturalezas – Una guerra incesante – La vida ego\u00edsta.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 3 <\/span>\u2014 \u00bfCu\u00e1l es el significado m\u00e1s profundo de la Cruz?<\/em><\/span>
\n<\/em>Identificaci\u00f3n con Cristo – Todos son muertos – Muertos, sepultados, resucitados y ascendidos con \u00c9l – Tres hechos del Calvario – El hecho y la experiencia de ello.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 4 <\/span>\u2014 \u00bfC\u00f3mo se hace real el Calvario en la vida diaria del creyente?<\/em><\/span>
\n<\/em>El arte de “persuadirse” o “considerarse”<\/em> \u2013 Victoria… nuestra fe – Desciende de la Cruz \u2013 Muriendo… no haciendo – Afirm\u00e1ndose en la Victoria – Los muertos no pueden pecar – Vivos a Dios \u2013 Este “considerarse”<\/em> no es ‘una vez por todas’ – No es un mero esfuerzo mental \u2013 “Pero si muere…”<\/em> – El hecho eterno – La verdadera encrucijada.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 5 <\/span>\u2014 \u00bfQu\u00e9 es el significado de “Cristo vive en M\u00cd”? <\/span>
\n“Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” <\/em>– Te haces suyo – \u00c9l se hace tuyo.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 6<\/span> \u2014 \u00bfSe trata de “perfecci\u00f3n impecable”? <\/span>
\nSantidad b\u00edblica.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 7<\/span> \u2014 \u00bfC\u00f3mo “Reinar en vida”?<\/em><\/span>
\n“Por cabeza y no por cola”<\/em> – \u00bfD\u00f3nde vives? – Libertado.<\/p><\/blockquote>\n

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