{"id":693,"date":"2013-03-25T15:35:38","date_gmt":"2013-03-25T15:35:38","guid":{"rendered":"http:\/\/ntmu.net\/?p=693"},"modified":"2013-05-19T07:44:42","modified_gmt":"2013-05-19T07:44:42","slug":"la-psicologizacion-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ntmu.net\/?p=693","title":{"rendered":"La Psicologizaci\u00f3n de la Iglesia"},"content":{"rendered":"

\"psi1\"<\/a><\/p>\n

William MacDonald<\/b><\/p>\n

Uno de los fen\u00f3menos de la era en que vivimos es la manera en que la iglesia ha sido infiltrada por la psicolog\u00eda secular. En contradicci\u00f3n a 2 Timoteo 3:16-17, la Biblia ya no es considerada como suficiente como base para el aconsejamiento. Necesitamos psicoterapia. Ya no se conf\u00eda en el Esp\u00edritu Santo para que produzca los necesarios cambios en las vidas de los creyentes. Los ancianos ya no son competentes para orientar.<\/span><\/p>\n

Tienen que enviar a su gente a un terapeuta profesional. Esto a pesar del hecho de que Dios
\nnos ha dado en la Palabra y mediante el Esp\u00edritu todo lo necesario para la vida y la piedad (2 Pedro 1:3)<\/span>. Durante generaciones, los cristianos llevaron sus problemas al Se\u00f1or en oraci\u00f3n. Ahora han de llevarlos a un psiquiatra o a un psic\u00f3logo. A los j\u00f3venes ya no se les apremia a que prediquen la Palabra. Ahora el lema es \u00abPracticad la orientaci\u00f3n psicol\u00f3gica\u00bb.<\/span><\/p>\n

La orientaci\u00f3n profesional ha llegado a ser una vaca sagrada hasta tal punto que alguien saldr\u00e1 inevitablemente en su defensa. \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 tan mal con ella? dar\u00e9 a continuaci\u00f3n once puntos por los que est\u00e1 mal.<\/span><\/p>\n

1. La atenci\u00f3n de la persona es dirigida al Yo en lugar de a Cristo. Este es un fallo fatal. No
\nhay victoria en el Yo. El autoexamen no es una cura. Los buenos marinos no echan el
\nancla dentro del barco. Necesitamos a Alguien mayor que nosotros mismos, y este Alguien es Cristo. M\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano debemos darnos cuenta de que nuestra ocupaci\u00f3n con Cristo es el camino a la victoria en la vida cristiana (2 Corintios 3:18)<\/span>.<\/span><\/p>\n

Ibsen, el dramatista noruego, cuenta acerca de una visita que hizo Peter Gynt a un hospital psiqui\u00e1trico. Toda la gente parec\u00eda normal. Nadie parec\u00eda loco. Hablaban muy razonablemente acerca de sus planes. Cuando Peter le mencion\u00f3 esto a un m\u00e9dico, \u00e9ste le dijo: \u00abEst\u00e1n locos. He de admitir que hablan de manera muy racional, pero todo es acerca de ellos mismos. Est\u00e1n, de hecho, muy inteligentemente absorbidos en su Yo. Es el Yo \u2014ma\u00f1ana, mediod\u00eda y noche. No podemos apartarnos del Yo aqu\u00ed. Lo arrastramos con nosotros, incluso en nuestros sue\u00f1os. Ah, s\u00ed, joven, hablamos de manera racional, pero estamos bien locos.\u00bb<\/span><\/p>\n

2. La psicolog\u00eda moderna se basa en sabidur\u00eda humana, no divina. Es la opini\u00f3n de los hombres en lugar de la autorizada Palabra de Dios. La variedad de opiniones humanas se ve en el hecho de que hay m\u00e1s de 250 sistemas de psicoterapia y m\u00e1s de 10.000 t\u00e9cnicas (incluyendo una para ayudar a tus animales dom\u00e9sticos), y cada una de ellas pretende la superioridad sobre las dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Dice Don Hillis: \u00abEsta tendencia conlleva al menos un elemento de peligro: el razonamiento humano toma el puesto de la Palabra de Dios para la resoluci\u00f3n de los problemas emocionales y espirituales. Las respuestas racionales … que no est\u00e9n basadas en principios espirituales pueden dar un alivio temporal, pero a su vez pueden resultar desilusionantes y perjudiciales.\u00bb<\/span><\/p>\n

3. Muchos, y probablemente la mayor\u00eda, de los problemas por los que la gente busca consejo tienen su causa en el pecado: matrimonios rotos, familias rotas, conflictos interpersonales, ansiedad, drogas, alcohol, y algunas formas de depresi\u00f3n. Para estos problemas no necesitamos el div\u00e1n, sino la Cruz. S\u00f3lo el Salvador nos puede decir: \u00abTus pecados te son perdonados; ve en paz.\u00bb<\/span><\/p>\n

4. La orientaci\u00f3n moderna se dedica a la desviaci\u00f3n de la culpa. Al pecado se le llama enfermedad. O est\u00e1 causada por el ambiente de una persona. Se les echa a los padres la culpa por la conducta inaceptable de los hijos. Como resultado, se libera a la gente de la responsabilidad personal. John MacArthur habla de una mujer que dijo que tuvo un problema durante a\u00f1os con fornicaci\u00f3n compulsiva: \u00abEl consultor sugiri\u00f3 que su conducta era el resultado de unas heridas recibidas de un padre pasivo y de una madre imperiosa.\u00bb<\/span><\/p>\n

Henry Sloane Coffin valor\u00f3 la situaci\u00f3n de manera penetrante: \u00abLa actual psicolog\u00eda a\u00f1ade … coartadas morales. Los hombres y las mujeres se hacen analizar, y encuentran emancipaci\u00f3n en el destierro de los feos nombres que una religi\u00f3n vigorosa daba a los pecados, y en la asignaci\u00f3n de nombres sin sugerencia de culpa. Son mal ajustados o introvertidos, en lugar de faltos de honradez o ego\u00edstas. Un padre de edad madura se cansa de su mujer y se enreda con una mujer que tiene la mitad de su edad, y un terapeuta le dice que est\u00e1 sufriendo de \u00abun espasmo de re-adolescencia\u00bb, cuando se le deber\u00eda confrontar con el mandamiento \u00abno adulterar\u00e1s\u00bb.<\/span><\/p>\n

5. La psicoterapia obra de manera directamente contraria al Esp\u00edritu Santo al enfatizar la importancia de una buena autoimagen, de un caso sano de autoestima. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 tratando de llevar a los pecadores a la convicci\u00f3n del pecado, y llevarlos al arrepentimiento. Est\u00e1 tratando de restaurar a creyentes desviados y llevarlos a la confesi\u00f3n. Cualquier autoestima que no est\u00e9 basada en el perd\u00f3n de los pecados y en la posici\u00f3n del hombre en Cristo es falsa hasta la m\u00e9dula.<\/span><\/p>\n

6. Luego tenemos, naturalmente, la faceta financiera. James Montgomery Boice comenta: \u00abDe modo que en nuestros tiempos tenemos el fen\u00f3meno singular de gente que pagan a otras personas para que les escuchen, que es de lo que tratan las profesiones de psiquiatr\u00eda, psicolog\u00eda y consejer\u00eda. La consejer\u00eda es un negocio millonario en d\u00f3lares.<\/span><\/p>\n

Pero la realidad es que en la inmensa mayor\u00eda de los casos no se trata de que los consejeros orienten o aconsejen a sus consultantes. B\u00e1sicamente, todo lo que hacen es escuchar. Se les paga para hacer lo que en tiempos pasados otras personas hac\u00edan voluntariamente.\u00bb<\/span><\/p>\n

Cuando una se\u00f1ora se quej\u00f3 de que en veinte a\u00f1os de acudir a un psic\u00f3logo no hab\u00eda recibido ayuda, una amiga le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfHas ido alguna vez a la iglesia en busca de ayuda?\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abNo. Todo lo que la iglesia quiere es tu dinero.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00bfCu\u00e1nto le has pagado al psic\u00f3logo?\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abLe he pagado 60 d\u00f3lares a la semana durante estos veinte a\u00f1os, y esto con un salario mensual de 2400 d\u00f3lares.\u00bb<\/span><\/p>\n

Sesenta d\u00f3lares por semana ascienden a 240 d\u00f3lares al mes. La d\u00e9cima parte de sus ingresos. Estaba pag\u00e1ndole el “diezmo” a su consejero, pero no estaba dispuesto a “diezmar” para la iglesia. Y admiti\u00f3 que no hab\u00eda mejorado nada por ello.<\/span><\/p>\n

Otra mujer objet\u00f3 a lo que llamaba el doble est\u00e1ndar de su analista. \u00abDurante seis a\u00f1os fui a ver a mi analista cinco veces a la semana y me priv\u00e9 de muchos de los peque\u00f1os extras de la vida, como vestidos bonitos y vacaciones, para poder pagarlo. Pero cuando enfermaba y perd\u00eda una sesi\u00f3n, pasaba algo extra\u00f1o. Mi analista insist\u00eda en que mi enfermedad era una especie de venganza psicosom\u00e1tica \u2014 que estaba subconscientemente resisti\u00e9ndome al tratamiento. Naturalmente, siempre ten\u00eda que pagar. Pero cuando se iba para su acostumbrada vacaci\u00f3n de un mes entero en agosto, dej\u00e1ndome a la deriva, sola y llena de p\u00e1nico con muchos conflictos sin resolver, se supon\u00eda que yo ten\u00eda que entender c\u00f3mo sus vacaciones no interrump\u00edan el an\u00e1lisis.\u00bb<\/span><\/p>\n

Rollo May, una voz l\u00edder en la profesi\u00f3n desde sus comienzos a principios de la d\u00e9cada de 1950, lamentaba que la psicoterapia hubiera sucumbido al af\u00e1n de lucro y a las \u00aba\u00f1agazas\u00bb. \u00abLa psicoterapia,\u00bb dice \u00e9l, \u00abse ha convertido en un negocio donde tienes clientes y ganas dinero.\u00bb Muchos que practican esta profesi\u00f3n afirman que para ser eficaz, el tratamiento debe constituir un sacrificio econ\u00f3mico para el \u00abpaciente\u00bb. \u00c9ste no lo respetar\u00eda si fuera una ganga. No hay para extra\u00f1arse de los chistes que hace la gente:
\nUn neur\u00f3tico es uno que construye castillos en el aire. Un psic\u00f3tico es\u00a0aquel que\u00a0vive en ellos. Un terapeuta es el que cobra el alquiler.<\/span><\/p>\n

7. A veces los hay que pagan una peque\u00f1a fortuna para ser analizados cuando lo que necesitan es un m\u00e9dico normal. Durante dos a\u00f1os de orientaci\u00f3n, un autor se quejaba de que cuando trataba de leer se le nublaba la vista. El terapeuta le contest\u00f3 que \u00abla incapacidad para concentrarse era un s\u00edndrome t\u00edpico en personas con ansiedades flotantes.\u00bb Encontrando dif\u00edcil ganar dinero suficiente para pagar al psic\u00f3logo, el consultante se fue a ver a un oculista. \u00c9ste le sugiri\u00f3 que un par de gafas graduadas le curar\u00edan el s\u00edndrome. Se lo curaron.<\/span><\/p>\n

8. Los consejeros cristianos pretenden refundir las mejores percepciones de hombres irregenerados como Freud, Rogers, Maslow y Jung con ense\u00f1anzas de la Biblia. Es una uni\u00f3n imp\u00eda. En un congreso sobre consejer\u00eda cristiana en 1988, Jay Adams dijo: \u00abCon todo mi coraz\u00f3n os apremio a abandonar la tarea infruct\u00edfera a la que he aludido: el intento de integrar el paganismo y la verdad b\u00edblica… Pensad en los millones de horas, y en que m\u00e1s de una generaci\u00f3n de vidas ya han sido gastadas en esta tarea sin esperanza.
\n\u00bfPor qu\u00e9 no hay resultados discernibles? Porque sencillamente no es factible… El aconsejamiento tiene que ver con cambiar a la gente. Y ya sab\u00e9is, esto es cosa de Dios.\u00bb<\/span><\/p>\n

9. Ni en la mayor parte de la pr\u00e1ctica del aconsejamiento cristiano\u00a0se acepta ni\u00a0siquiera\u00a0la oraci\u00f3n como \u00abt\u00e9cnica\u00bb viable. Como mucho, se tolera. En el peor de los casos se descuida. Pocos terapeutas cristianos pasan un tiempo significativo orando con sus consultantes.<\/span><\/p>\n

\u00bfHemos de creer acaso que la oraci\u00f3n tiene s\u00f3lo una importancia marginal para contender con los problemas de la vida? \u00bfAcaso hemos estado equivocados todos estos a\u00f1os al creer que si cumplimos las condiciones de Dios, \u00c9l dar\u00e1 respuesta a nuestras oraciones?<\/span><\/p>\n

10. En muchas iglesias, el ministerio es psicolog\u00eda con un ligero barniz de fraseolog\u00eda b\u00edblica. La gente va a buscar pan, y recibe una piedra.<\/span><\/p>\n

11. Para decirlo sin ambages, la psicoterapia no ha resultado eminentemente eficaz, y en muchos casos ha sido da\u00f1ina.<\/span><\/p>\n

En a\u00f1os recientes, algunos valientes autores cristianos han levantado se\u00f1ales de alarma acerca de toda el \u00e1rea de la consejer\u00eda psicol\u00f3gica. Por ejemplo:<\/span><\/p>\n

Capacitado para Orientar<\/span><\/span><\/i>, por J. E. Adams (1980).<\/span><\/span><\/p>\n

Psychology as Religion: The Cult of Self Worship <\/span><\/span><\/i>[La Psicolog\u00eda como religi\u00f3n: La secta de la adoraci\u00f3n del Yo], por Paul C. Vitz (1977).<\/span><\/span><\/p>\n

The Psychological Way\/The Spiritual Way <\/span><\/span><\/i>[La v\u00eda psicol\u00f3gica\/la v\u00eda espiritual], por Martin y Deidre Bobgan (1979).<\/span><\/span><\/p>\n

Psychological Seduction <\/span><\/span><\/i>[Seducci\u00f3n psicol\u00f3gica], por W. K. Kilpatrick (1983).<\/span><\/span><\/p>\n

La seducci\u00f3n de la cristiandad<\/span><\/span><\/i>, por David Hunt y T. A. McMahon (1985).<\/span><\/span><\/p>\n

Psycoheresy <\/span><\/span><\/i>[Psicoherej\u00eda], por Martin y Deidre Bobgan (1987).<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la seducci\u00f3n<\/span><\/span><\/i>, por David Hunt (1987).<\/span><\/span><\/p>\n

Prophets of Psychoheresy <\/span><\/span><\/i>[Profetas de la psicoherej\u00eda], por Martin y Deidre Bobgan. Los opositores o bien han echado los libros a un lado con un adem\u00e1n de desd\u00e9n, o bien han acusado a sus autores de provocadores de divisiones y una multitud de otros males. Sin embargo, tienen que enfrentarse ahora con el hecho de que profesionales no cristianos en este campo est\u00e1n publicando graves dudas y desilusi\u00f3n en cuanto a la psicoterapia.<\/span><\/span><\/p>\n

Unos pocos ejemplos son:<\/span><\/p>\n

The Myth of Psychotherapy <\/span><\/span><\/i>[El mito de la psicoterapia], por el doctor Thomas Szasz (1978).<\/span><\/span><\/p>\n

The Shrinking of Am\u00e9rica <\/span><\/span><\/i>[Psicoanalizaci\u00f3n y encogimiento de Am\u00e9rica], por Bernie Zilbergeld (1983).<\/span><\/span><\/p>\n

Against Therapy: Emotional Tyranny and the Myth of Psychological Healing <\/span><\/span><\/i>[Contra la Terapia: Tiran\u00eda Emocional y el Mito de la Sanidad Psicol\u00f3gica], por Jeffrey Masson (1988).<\/span><\/span><\/p>\n

El doctor Szasz, profesor de psiquiatr\u00eda en la Universidad Estatal de Nueva York, ha sido un cr\u00edtico vocal durante a\u00f1os. Ha llamado a la psiquiatr\u00eda una pseudo-ciencia, como la astrolog\u00eda y la alquimia. Afirma que el concepto de enfermedad mental es un mito, una c\u00f3moda etiqueta adoptada para disfrazar y hacer con ello m\u00e1s aceptable la amarga p\u00edldora del conflicto moral en las relaciones humanas. Insiste \u00e9l en que ninguna forma de conducta anormal es una enfermedad, y que por tanto el tratamiento de las mismas no entra dentro del campo de la medicina.<\/span><\/p>\n

Va a\u00fan m\u00e1s lejos. Dice que quiz\u00e1 la mayor\u00eda de las t\u00e9cnicas psicoterap\u00e9uticas son da\u00f1inas para los pretendidos pacientes. \u00abTodas estas intervenciones y propuestas deber\u00edan por tanto ser consideradas como da\u00f1inas hasta que no se demuestre lo contrario.\u00bb<\/span><\/p>\n

Zilbergeld dice que por lo general es tan \u00fatil para un consultante hablar con un lego como con un profesional.<\/span><\/p>\n

Jeffrey Masson es graduado del Instituto Psicoanal\u00edtico de Toronto y miembro de la Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Internacional. Tuvo el cargo de Director de Proyectos de los Archivos Sigmund Freud. En el prefacio de <\/span><\/span>Against Therapy <\/span><\/i>[Contra la terapia], escribe:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00c9ste es un libro acerca de por qu\u00e9 creo que la psicoterapia, de cualquier tipo, es un error. Aunque critico a muchos terapeutas y terapias de manera individual, mi objetivo principal es destacar que el mismo <\/span><\/span>concepto <\/span><\/i>de psicoterapia es un error.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

El doctor Hans J. Eysenck, profesor de psicolog\u00eda en la Universidad de Londres, descubri\u00f3 que entre el 66 y el 77 por ciento de los \u00abpacientes\u00bb neur\u00f3ticos se recuperar\u00e1n o mejorar\u00e1n en gran parte con o sin psicoterapia. La mejora es espont\u00e1nea.<\/span><\/p>\n

O. Hobart Mowrer, profesor de psicolog\u00eda en la Universidad de Illinois, dijo: \u00abAl ir desgranando el reloj de la historia las d\u00e9cadas de este siglo, hemos descubierto gradualmente que el gran postulado de Freud, esto es, que toda nuestra conducta puede ser achacada a otros y que la meta de la vida no es actuar moralmente, sino liberarnos de culpa, nos ha hecho caer de la sart\u00e9n al fuego.\u00bb<\/span><\/p>\n

La pretensi\u00f3n de que la psicoterapia tiene una gran proporci\u00f3n de \u00e9xitos no est\u00e1 basada en hechos. En el estudio de Cambridge-Somerville, delincuentes juveniles potenciales que recibieron orientaci\u00f3n psicol\u00f3gica resultaron peores que el grupo de control que no hab\u00eda recibido orientaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se deber\u00eda observar que en la psicoterapia se da un efecto psicosom\u00e1tico o de placebo. \u00abUna intensa expectativa de mejora, alimentada por la promesa del terapeuta de que puede tratar el problema de manera eficaz, lleva a una sensaci\u00f3n de buenos resultados y de encomio entusiasta, aunque no hay un cambio real.\u00bb<\/span><\/p>\n

As\u00ed que, \u00bfcu\u00e1l es la conclusi\u00f3n? La conclusi\u00f3n es que \u00abun gran movimiento revolucionario que promet\u00eda explicar en t\u00e9rminos cient\u00edficos todas las enfermedades neur\u00f3ticas y curar muchas de ellas\u00bb ha fracasado en su intento. Y en tanto que muchos profesionales seculares est\u00e1n admitiendo que hay una pr\u00e1ctica inexistencia de \u00e9xitos dram\u00e1ticos y de curaciones, la iglesia evang\u00e9lica se est\u00e1 api\u00f1ando m\u00e1s y m\u00e1s en torno a la psicoterapia, en lugar de en torno a la Biblia, como la brillante panacea para las tensiones, ansiedades y otros problemas.<\/span><\/p>\n

Citando de nuevo a Don Hillis: \u00abQuiz\u00e1 sea ya el momento para que la iglesia haga un cierto examen de conciencia acerca del hecho de que personas religiosas est\u00e9n volvi\u00e9ndose m\u00e1s a los psic\u00f3logos y psiquiatras que a la iglesia en busca de ayuda. Quiz\u00e1 alguien deber\u00eda inquietarse cuando la juventud cristiana piensa que pueden hacer m\u00e1s por la humanidad como psic\u00f3logos y psiquiatras que como pastores y evangelistas. Quiz\u00e1 un examen renovado del Libro revelar\u00e1 una psicolog\u00eda espiritual que proveer\u00e1 respuestas espirituales a las necesidades emocionales y mentales del pueblo de Dios.\u00bb<\/span><\/p>\n

Hay lugar para la orientaci\u00f3n, pero ha de ser orientaci\u00f3n b\u00edblica. No debe desplazar la Biblia, ni al Esp\u00edritu Santo, ni la oraci\u00f3n. No debe proveer excusas para el pecado ni aligerar a las personas de su responsabilidad personal. <\/span><\/p>\n

AP\u00c9NDICE<\/span><\/b>:<\/span><\/p>\n

La revista <\/span>Time <\/span><\/i><\/b>public\u00f3, en su n\u00famero del 29 de noviembre de 1993 (p\u00e1gs. 38-49), un excelente y extenso estudio acerca de Freud y de derivaciones del <\/span>psicoan\u00e1lisis<\/span><\/i>, incluyendo la terapia \u00abde memorias reprimidas\u00bb. La recopilaci\u00f3n de datos y estudios en este reportaje es de enorme valor para poder aquilatar los desastrosos efectos de una corriente de aproximaci\u00f3n al estudio del hombre desde una perspectiva humanista y excluyente de Dios y de Su Palabra. Los interesados podr\u00e1n consultar este art\u00edculo en las bibliotecas p\u00fablicas, o pueden pedir informaci\u00f3n a <\/span>SEDIN <\/span><\/b>a la direcci\u00f3n de abajo. <\/span><\/p>\n

UN TESTIMONIO<\/span><\/p>\n

Cuando ten\u00eda unos treinta y pocos a\u00f1os me enred\u00e9 con otra mujer. Ca\u00ed en un profundo pozo de pecado \u2014 y pecado de la clase m\u00e1s repelente \u2014 que me llev\u00f3 a rechazar todo pensamiento de Dios y que casi rompi\u00f3 nuestra vida de familia. Cinco meses en un hospital mental bajo los cuidados de los mejores psiquiatras no marc\u00f3 diferencia alguna en mi actitud ante la vida. Sal\u00ed del hospital peor de como hab\u00eda entrado. Hab\u00eda desarrollado una terrible tartamudez; tomaba f\u00e1rmacos de noche para intentar poder dormir, y tomaba p\u00edldoras durante el d\u00eda para intentar mantenerme en marcha; me esforzaba lo indecible para evitar ning\u00fan contacto personal; desfallec\u00eda en la calle e increpaba a quien quisiese ayudarme. Estaba decidido a proseguir con mi ego\u00edsta y pecaminosa forma de vivir, por mucho mal que hiciese a otras personas.<\/p>\n

Entonces, una navidad, mi hijo Alan (que entonces ten\u00eda s\u00f3lo ocho a\u00f1os) me dio una tarjeta donde se ve\u00eda al Se\u00f1or de pie ante<\/span> una puerta, llamando. \u00abMira, estoy a la puerta y llamo; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l y comer\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo.\u00bb\u00a0 (1 Apocalipsis 3:20).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Durante largo tiempo me apart\u00e9 deliberadamente de esta imagen. Pero el llamamiento se hizo m\u00e1s y m\u00e1s insistente hasta que finalmente, a las diez de la noche del 26 de junio de 1961, totalmente desesperado y casi incr\u00e9dulo, dije: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa dices que puedes cambiar las vidas de las personas: entra en mi coraz\u00f3n y cambia la m\u00eda.\u00bb Al final hab\u00eda dado el paso de fe, e inmediatamente tuve respuesta a mi oraci\u00f3n. Desde aquel momento en adelante\u00a0hubo una total transformaci\u00f3n en mi vida.<\/span><\/p>\n

Del libro <\/span><\/span>New Life, New Lifestile, <\/span><\/i>de Michael Green, p\u00e1gs. 111-112 (Hodder and Stoughton, Londres 1991) <\/span><\/p>\n

\n

S E D I N\u00a0– <\/span>servicio evang\u00e9lico de documentaci\u00f3n e informaci\u00f3n
\n<\/span>E-mail:<\/span> info@sedin.org<\/a>
\nwww.sedin.org<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
\u00bfCansado de la llamada\u00a0psicoterapia? \u00bfO meramente cauteloso?<\/strong>
\nEl siguiente libro de\u00a0Carlos Solomon de\u00a0\u00a0Grace Fellowship International<\/i>\u00a0\u00a0se\u00f1ala\u00a0otro camino\u00a0–\u00a0el de la\u00a0“terapia espiritual<\/em>“.
\n“Hacia la Felicidad<\/span>:
\nC\u00f3mo Vivir una Vida Victoriosa y Practicar la ‘Terapia Espiritual'”\u00a0<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
Se explora <\/span>el “camino de la Cruz”\u00a0y se\u00a0descubre que es ah\u00ed donde est\u00e1\u00a0la respuesta de Dios\u00a0para las perplejidades del hombre.<\/span><\/div>\n
Para m\u00e1s informaci\u00f3n: <\/span>www.gracefellowshipintl.com<\/span><\/a><\/div>\n

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